Dos peligros estrechamente relacionados amenazan nuestra comunión con Dios como amor, los falsos profetas y el espíritu que los mueve. La enseñanza debe ser probada por el Espíritu que mora en nosotros. Todos los que se niegan a confesar que Jesús es el Señor, lo hacen porque son del mundo. En la raíz de toda herejía acerca de Jesús ha habido algo de mundanalidad en alguna forma. Degradar la Persona de Cristo es sacudir los cimientos de la fe. No puede haber carácter que sea conforme a Dios cuando el credo acerca de Cristo es una negación de la prueba del Espíritu.

El apóstol luego hace una apelación mediante el empleo de dos argumentos. Primero, que la naturaleza de Dios es el amor y, por tanto, los que son sus hijos deben amar. El segundo, que Dios ha manifestado Su amor.

El argumento y la apelación ahora surgen en la declaración de que ningún hombre ha visto a Dios, pero la esencia del Dios invisible se ha revelado en Cristo, y ahora se revelará a través de Sus hijos. Solo hay una manifestación de Dios que prevalece y es poderosa, y es el amor. Esto se ve en el Hijo. Todas las glorias y perfecciones del Hijo son nuestras en Él. Esa es la conciencia del apóstol de la gloriosa perfección de la provisión que da severidad a las palabras: "Si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso.

"Para toda persona en unión real con Dios en Cristo, el amor es posible. Además, esto no es meramente un privilegio; es un deber fundamental. El mundo todavía espera el conocimiento de Dios, que sólo puede llegar a través de Su revelación en el amor de sus hijos.

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