Génesis 22:1-6

Abraham ofrece a Isaac

Génesis 22:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Las primeras ofrendas de sacrificio. La historia de la Cruz es tan antigua como el pecado del hombre. Los sacrificios esperando y anticipando la obra sustitutiva del Calvario de nuestro Señor comenzaron en los días de Abel. Incluso creemos que cuando Dios tomó las pieles de las bestias, estaba sugiriendo a propósito el método por el cual los pecados del hombre debían ser lavados, y su iniquidad debía ser cubierta.

2. El significado de estos sacrificios. Hay quienes imaginan que Abel y otros que lo siguieron, incluidos Job y Abraham, etc., no sabían nada de la visión lejana que anticipaban esos sacrificios. No podemos estar de acuerdo con este argumento por las dos razones siguientes:

(1) La aceptación de Dios del sacrificio de Abel y de todos los demás sacrificios dependía de la fe de los oferentes. En Isaías, capítulo uno, leemos definitivamente que Dios no se complace en la sangre de los bueyes y de los corderos. Dios incluso clamó: "¿Para qué es la multitud de vuestros sacrificios para mí?" Llamó vanas a sus oblaciones. Les dijo que sus fiestas señaladas que su alma odiaba. La razón de todo esto es clara.

Israel estaba llevando a cabo los ritos que Dios había ordenado, pero había perdido por completo el significado de esos sacrificios. Además de esto, ella estaba viviendo en abominación que contradecía por completo el poder limpiador de la Sangre que fue derramada.

(2) La aceptación de Dios del sacrificio de Abel, y el de Noé y de todos los demás, dependía de la fe del oferente.

Los sacrificios desde el punto de vista de Dios anticiparon la muerte de Cristo. Sin embargo, eso no fue suficiente. Dios exigió que la persona que ofrecía los sacrificios también viera la Cruz.

Fue por esta causa que de Abel leemos: "Por la fe Abel ofreció un sacrificio más excelente que Caín".

Si nosotros, en las ordenanzas de la iglesia, fallamos por nuestra fe en obtener la mirada hacia atrás que nos une al Calvario y a la tumba vacía, nuestras ordenanzas son tan vanas ante Dios como lo hubieran sido los sacrificios de ese período temprano.

3. La culminación de la ofrenda de sacrificio. Mucho antes de la venida de Cristo, los Profetas testificaron que durante el Milenio, los judíos celebrarían, año tras año, ciertas fiestas en Jerusalén.

Cuando consideramos cómo la Sangre de la Cruz toma un papel conmovedor en la historia más temprana del hombre, somos propensos a mirar nuestras Biblias y descubrir que la misma Sangre preciosa de Cristo ocupa un lugar tan vital en los últimos días del hombre. historia. De hecho, el Libro de Apocalipsis casi termina con: "Estos son los que * * han lavado sus vestiduras".

I. UNA LLAMADA MÁS GANADA Y UNA RESPUESTA INMEDIATA ( Génesis 22:1 )

1. Dios tentó a Abraham. Este versículo de ninguna manera sugiere que Dios trató de hacer que Abraham hiciera algo que estaba mal. Dios no puede ser tentado por el mal, ni tienta a ningún hombre. Las tentaciones de Dios son pruebas, pruebas, en las que Él probaría el corazón de Sus hijos para poder elevarlos a mayores alturas de fe y a un mayor enriquecimiento. Las tentaciones o pruebas de Satanás tienen intenciones maliciosas y. diseño. Su importancia es arrastrar al hombre hacia abajo, hacer que rompa las conexiones con Dios y estropear la comunión.

2. El llamado de Dios. Dios le dijo a su siervo: "¡Abraham!" Era maravilloso que Dios se dignara a dirigirse personalmente a uno de Sus hijos, pero Dios con frecuencia hizo esto mismo en el caso de este poderoso patriarca. Eso no es todo. Dios habló a muchos hombres de antaño, y hoy les habla a muchos. Su método de acercamiento no es ahora con voz audible, sin embargo, Su acercamiento es real, y para aquellos que caminan con Dios, es fácil de discernir.

3. Respuesta de Abraham. Abraham respondió: "He aquí, aquí estoy". Que Dios nos conceda que estemos siempre tan listos y dispuestos a responder cuando Dios hable. En la expresión de Abraham había los latidos de un alma obediente y dispuesta. Abraham habló como hablaría quien está listo para ser, o hacer, o ir, por su Dios.

El patriarca no sabía lo que podría implicar su respuesta; sin embargo, estaba dispuesto a irse sin saberlo. Para nosotros, parece que cuando Abraham dijo: "He aquí, aquí estoy", estaba firmando su nombre como un siervo obediente al pie de una página en blanco, antes de que se cumplieran las órdenes de su Maestro y Señor.

II. DIOS PIDE LO MEJOR DE ABRAHAM ( Génesis 22:2 )

1. La llamada era para Isaac. Dios le dijo a Abraham: "Toma ahora tu hijo, tu único Isaac, a quien amas". Recuerde, que en Isaac estaba investida de todas las promesas que Dios le había hecho a Abraham. Fue a través de Isaac que Cristo, la Simiente, nacería. Fue a través de Isaac que surgió la nación elegida.

El muchacho había sido llamado "Isaac" por la gran alegría, la risa, que había llegado a la casa de su padre, cuando su nacimiento estaba asegurado.

2. Isaac fue un tipo de su Señor. Dios le dijo a Abraham: "Toma ahora tu hijo, tu único Isaac, a quien amas". Jesucristo era el Hijo de Dios, era el Hijo unigénito de Dios, era el Hijo de Su amor.

Cuán maravilloso es que el hombre pueda destacarse en la Escritura simbólica del Eterno. Sin embargo, este suele ser el caso. Ningún hombre podría ser un tipo de Cristo en todo, pero, combinando los diversos caracteres simbólicos de la Palabra de Dios, tendremos muchos de los rasgos sobresalientes, que marcaron el carácter y la Persona de nuestro Señor, expuestos.

Además de las sugerencias anteriores, cómo Isaac era un hijo, un hijo único, un hijo amado, existe esta declaración adicional, Isaac era el hijo de la vejez de su padre. Hablamos con reverencia, porque lo que queremos sugerir es que Jesucristo fue el Hijo de la Eternidad. Esto se sugiere en el Salmo ciento diez, donde dice: "Desde el vientre de la mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud". Jesucristo fue siempre joven y, sin embargo, vino desde la mañana antes del principio de todas las cosas. En Apocalipsis, se le describe con cabellos blancos como la nieve, lo que sugiere no solo su pureza, sino también su eternidad.

III. EL SACRIFICIO MANDADO ( Génesis 22:2 )

En primer lugar, Abraham iba a llevarse a su hijo. Por lo tanto, Dios fue quien tomó a Cristo y lo hizo una ofrenda por nuestros pecados. Jesucristo no fue crucificado por los poderes abrumadores de una turba enloquecida, que lo llevó a la Cruz en contra de su voluntad; Jesucristo no fue crucificado por nuestros pecados. Ambos de los anteriores tuvieron un papel importante que desempeñar en la muerte de Cristo. Los judíos, los romanos y nuestros pecados se opusieron al Hijo de Dios, pero ninguno de ellos pudo haber clavado al Señor en el árbol. A menos que Cristo hubiera sido entregado por el Padre, nunca lo había sido.

En segundo lugar, Jesucristo tenía un lugar designado en el que iba a ser crucificado. Estaba destinado a morir fuera del campo. Debía ser ofrecido en el monte Calvario o Gólgota, el Lugar de las Calaveras.

En ese día memorable, en el que murió nuestro Señor, no hubo ningún hecho destacado que no hubiera sido registrado mucho antes, tanto en la tipología del Antiguo Testamento como en sus declaraciones directas.

En tercer lugar, Isaac debía ser ofrecido como holocausto, así también, el Hijo de Dios fue hecho una ofrenda por nosotros, un sacrificio completo y completo por nuestros pecados.

Los sacrificios y holocaustos de acuerdo con la Ley no complacieron a Dios excepto cuando anticiparon el sacrificio de Cristo. Esos sacrificios no pueden quitar los pecados, pero Jesucristo ofreció un solo sacrificio por el pecado, para siempre. Así fue como Isaac en su ofrenda agradó a Dios por el hecho de que Abraham en la ofrenda de Isaac anticipó a Cristo.

IV. LA PRONTA OBEDIENCIA DE ABRAHAM ( Génesis 22:3 )

En este versículo se señalan cuatro cosas:

1. Abraham se levantó temprano en la mañana. No hubo vacilación por parte del siervo de Dios. No hubo nada a modo de discusión, disputas y demoras. El sacrificio fue grande, el dolor abrumador y, sin embargo, Abraham no toleró ninguna demora. Dios no se negó a dar a su Hijo unigénito. No había nada que sugiriera la falta de voluntad de Dios para hacer un sacrificio tan grande por sus criaturas.

2. Abraham, "LLEVÓ a dos de sus jóvenes con él, ya Isaac su hijo". Si Abraham hubiera podido despedir a Isaac y no haber estado presente, hubiera sido más fácil saberlo muerto, pero cuando Abraham se vio obligado a tomar a su hijo, a ir con su hijo al lugar de la ofrenda, fue diferente.

Todo esto es exactamente lo que hizo Dios. Dios envió a su Hijo para que lo mataran, pero nunca hubo un momento en que Dios no estuviera con él. No fue hasta que las tinieblas cubrieron la Cruz, cuando Cristo dio la vuelta al ciclo de Su sufrimiento, que el Padre ocultó Su rostro. Incluso entonces, el Padre vio al Hijo, aunque el Hijo no vio al Padre. Dios acompañó a Su Isaac a la Cruz.

3. Abraham "partió la leña para el holocausto". Una vez más, vemos el papel personal que desempeñó Abraham cuando levantó su hacha para cortar la madera, sabía que, por así decirlo, ya estaba comprometido a favor de matar a su amado Isaac.

Cada paso del camino hacia la Cruz fue un paso hacia una oscuridad más profunda. Mucho antes de que Cristo viniera a la tierra, había comenzado con Su Padre el extraño, pero majestuoso paso hacia el Calvario. Dios estaba, por así decirlo, todo el tiempo cortando leña para el holocausto.

4. Abraham "fue al lugar que Dios le había dicho". No hubo nada al azar, nada a modo de conjetura o accidente que marcó el viaje de ese día. Cuando Jesucristo fue a la Cruz, no sucedieron eventos inesperados. Desde el Huerto del Edén hasta el Calvario, todo fue de acuerdo con el plan y propósito señalados por el Padre.

V. LA MIRADA LEJOS DE ABRAHAM ( Génesis 22:4 )

Cómo las palabras detienen nuestra atención: "Abraham alzó los ojos y vio el lugar de lejos".

El lugar que vio fue el lugar del sacrificio. Vio el lugar desde la distancia. Vio el lugar con profundos presentimientos. Vio el lugar con fe en que Dios lo emprendería y le devolvería a su hijo.

1. Dios vio la Cruz de Cristo detrás de la creación del mundo. Se habla de Jesucristo como "Un Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo". Pedro dijo que Cristo fue entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios.

A lo largo de eones y eones, Dios miró y vio el sacrificio supremo de Cristo sobre la Cruz. A medida que ocurrieron los acontecimientos, durante los siglos transcurridos entre el Jardín del Edén y el Gólgota, no sucedió nada imprevisto del Padre. Vio las estrategias de Satanás mucho antes de que Satanás buscara ponerlas en práctica. Vio que la carrera se aceleraba en su maldad y actitud de rechazo a Dios. Vio al Sanedrín reunirse para echar su suerte por la muerte de Cristo. Lo vio todo, lo vio antes de que el mundo fuera.

2. Dios vio la Cruz de Cristo con presagios de la angustia de su costo. Ninguna cosa pasó por su ojo omnisciente. Vio la amargura de la copa de la muerte de Cristo, la angustia física, mental y del alma.

Dios vio a Cristo levantado, las heridas inflamadas, la posición antinatural, la turba enloquecida que gritaba sus maldiciones, las palabras de los ladrones, las tinieblas, las mujeres que lloraban, lo vio todo.

Pero Dios vio más. Vio el fruto de la Cruz. Vio que el Señor vería la aflicción de su alma y quedaría satisfecho. Vio a la multitud de los redimidos alrededor del trono mientras expresaban sus alabanzas eternas a Dios y al Cordero. Vio la ciudad dorada y sus alegrías, el cielo nuevo y la tierra nueva, y su paz vio a ambos como resultado de la Cruz.

VI. EL VUELO DE LA FE DE ABRAHAM ( Génesis 22:5 )

Abraham dijo tres cosas: 1, "Quedaos aquí". 2. "Yo y el muchacho iremos más allá". 3. "Yo y el muchacho volveremos * * a ti". Hay tres cosas que podemos aprender de esto.

1. Donde el hombre no puede ir. Cuando Cristo murió en la Cruz, hubo algunos que se pararon alrededor de la Cruz. Estaban María, la madre de Jesús, y Juan, y Pedro, y muchos, otros. Estaban allí y, sin embargo, no podían entrar en el ciclo de Su sufrimiento. Cuán indefensos debieron haberse sentido mientras estaban allí, completamente solos; tan cerca y, sin embargo, tan lejos del Señor.

Hoy estamos igual de indefensos. Nunca podremos sondear las profundidades de la angustia ni el alcance total del dolor que sobrevino a nuestro Salvador. Podemos ir con Él fuera del campamento, podemos sufrir Su reproche, pero no podemos sentir el peso de la aflicción del pecado del mundo. No podemos sufrir lo justo por lo injusto. No tenemos capacidad para semejante dolor.

2. Adónde fueron Dios y Cristo juntos. Aquí hay un destello del sacrificio eterno de Cristo que corremos el peligro de pasar por alto. Dios y Cristo iban juntos. Regresaron juntos. Tanto en la muerte como en la resurrección estuvieron allí. No queremos decir que Cristo vio al Padre durante las tres horas de oscuridad. No lo hizo. Lo que queremos decir es que el Padre ocultó Su rostro, pero durante el tiempo los Dos fueron juntos.

3. La certeza de la resurrección. Abraham ofreció a Isaac por fe, contando que Dios podía resucitarlo de entre los muertos. Abraham habló con verdad cuando dijo: "Volveremos". No sabía que Dios lo llamaría: "Detén tu mano"; sabía que Dios cumpliría Su promesa, que, a través de Isaac y su simiente, la Simiente de la mujer, vendría el Hijo de Dios. Abraham vio a Isaac muerto, vio a Isaac resucitado porque Dios se lo había prometido. David vio a Cristo crucificado, pero también vio a Cristo resucitado porque Dios había prometido que Cristo se sentaría en Su trono.

Así también Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo se deleitaron con el gozo de la resurrección de Cristo.

VII. LA MARCHA HACIA EL LUGAR DEL SACRIFICIO ( Génesis 22:6 )

Isaac llevó la leña del holocausto. Abraham llevó el fuego y el cuchillo. Ambos fueron juntos. Así podemos resumir las tres declaraciones típicas de nuestro versículo. Examinémoslos uno a la vez.

1. Isaac llevó la madera. Nuestra Escritura dice: "Y tomó Abraham la leña del holocausto y la puso sobre Isaac su hijo".

Aquí había algo tan inusual, que parece de lo más sorprendente. ¿Por qué Isaac iba a llevar la madera, salvo que, en todo esto, Dios estaba presagiando la imagen de Cristo? Leemos: "Y él, cargando su cruz, salió en un lugar llamado el lugar de un cráneo, que se llama en hebreo, Gólgota" ( Juan 19:17 ).

2. Abraham llevó el fuego y el cuchillo. Por lo tanto, se estableció nuevamente con un simbolismo inconfundible, que el Dios Padre, entregó al Hijo a la Cruz. Sin duda, esta entrega no fue contra la voluntad del Hijo, porque Cristo mismo fue enviado como Cordero al matadero. Él se entregó gratuitamente a Sí mismo por nosotros.

Sin embargo, sigue siendo cierto que el Padre ofreció al Hijo como sacrificio voluntario por nuestros pecados. "Por nosotros lo hizo pecado". Hizo "Su alma en ofrenda por el pecado".

3. Abraham e Isaac fueron juntos. Una vez más, las palabras "Fueron juntos los dos" resuenan con un maravilloso mensaje pictórico. Ya tres veces en esta lección hemos visto esta misma sugerencia.

En Génesis 22:2 , "Toma ahora a tu hijo". Aquí Abraham e Isaac fueron juntos. El padre se lleva al hijo. En Génesis 22:3 , Abraham tomó a su hijo y fueron al lugar del que Dios había hablado. En Génesis 22:5 Abraham dijo: "Yo y el muchacho iremos allá". Finalmente, en nuestro Génesis 22:6 , "Fueron los dos juntos".

El Señor ciertamente pone énfasis en el hecho de que Dios siguió el camino con el Hijo como Él. presionado a través de los siglos hacia la Cruz. A menudo hablamos de que Cristo está solo; sin embargo, no estuvo solo hasta durante las tres horas de su muerte por nosotros, cuando el Padre escondió Su rostro. Esto fue sugerido por el grito de Cristo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Era como si Cristo reconociera el hecho de que siempre habían estado juntos, salvo en esas tres horas, y luego, debido a que Cristo tomó en su totalidad el lugar del pecador, el Padre necesariamente ocultó Su rostro.

UNA ILUSTRACIÓN

EL PRECIO INESPERADO

"' La satisfacción debe guardar proporción con el mérito de la ofensa. Una deuda de mil libras no se paga con dos o tres peniques de bronce. Las criaturas son finitas, sus actos de obediencia ya se deben a Dios, y sus sufrimientos mutuos. , si se les hubiera permitido, habrían tenido una influencia limitada ”. Solo Jesús, como Hijo de Dios, podría presentar una sustitución suficiente para enfrentar el caso de los hombres condenados por sus iniquidades.

La majestad de Su naturaleza, Su libertad de la obligación personal con la Ley y la intensidad de Sus dolores, todo ello le da a Su expiación una virtud que en ningún otro lugar nunca podrá descubrirse. Ninguno de los hijos de los hombres 'puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios rescate por él'. Jesús solo pudo ocupar el lugar de nuestra alma y pagar el terrible precio.

¡Qué pecadores somos! ¡Qué sacrificio se nos ha presentado! Ningún cuarto de latón era nuestro precio; es más, el oro y la plata se llaman "cosas corruptibles" cuando se comparan con la sangre preciosa que ha pagado nuestro rescate.