Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 17:1-19
Goliat desafía a Israel sin nadie. David es enviado a llevar la comida de sus hermanos ( 1 Samuel 17:1 ).
Este pasaje nos pone cara a cara con dos figuras, la primera el formidable guerrero filisteo, Goliat, que desafía a Israel a enviar a un hombre a pelear con él, sin ganadores, y la segunda un pastorcillo que es enviado a llevar comida a sus hermanos. que están en el ejército israelita y recibir noticias de ellos.
Análisis.
a Los filisteos reunieron sus ejércitos para la batalla, y se reunieron en Soco, que pertenece a Judá, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-Damim ( 1 Samuel 17:1 ).
b Y Saúl y los hombres de Israel se reunieron y acamparon en el valle de Ela, y pusieron en orden de batalla a los filisteos ( 1 Samuel 17:2 ).
c Y los filisteos estaban en el monte de un lado, e Israel estaba en el monte del otro lado, y había un valle entre ellos. Y salió un campeón del campamento de los filisteos, llamado Goliat, de Gat, cuya altura era de seis codos y un palmo ( 1 Samuel 17:3 ).
d Y tenía un yelmo de bronce en la cabeza, y estaba vestido con una cota de malla; y el peso de la túnica era de cinco mil siclos de bronce, y tenía grebas de bronce en las piernas y una jabalina de bronce entre los hombros. Y la vara de su lanza era como una viga de telar, y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro, y su escudero iba delante de él ( 1 Samuel 17:5 ).
e Y se puso de pie y clamó a los ejércitos de Israel, y les dijo: “¿Por qué habéis salido a preparar vuestra batalla? ¿No soy yo un filisteo y ustedes siervos de Saúl? Escoge un hombre para ti y deja que baje a mí. Si él puede pelear conmigo y matarme, entonces seremos tus siervos, pero si yo lo venzo y lo mato, entonces seréis nuestros siervos y nos serviréis ”( 1 Samuel 17:8 ).
f Y el filisteo dijo: “Hoy desafío a los ejércitos de Israel. Dame un hombre para que peleemos juntos ”( 1 Samuel 17:10 ).
e Y cuando Saúl y todo Israel oyeron las palabras del filisteo, se consternaron y tuvieron mucho miedo ( 1 Samuel 17:11 ).
d David era hijo de aquel efrateo de Belén de Judá, que se llamaba Isaí, y tenía ocho hijos; y el hombre era anciano en los días de Saúl, herido en años entre los hombres. Y los tres hijos mayores de Isaí habían ido tras Saúl a la batalla, y los nombres de sus tres hijos que habían ido a la batalla eran Eliab el primogénito, y después de él Abinadab, y el tercero Sama. Y David era el menor, y los tres mayores siguieron a Saúl. Y David iba y venía de Saúl para alimentar a las ovejas de su padre en Belén ( 1 Samuel 17:12 ).
c Y el filisteo se acercó mañana y tarde, y se presentó cuarenta días ( 1 Samuel 17:17 ).
b E Isaí dijo a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado, y estos diez panes, y llévalos rápidamente al campamento a tus hermanos, y lleva estos diez quesos al capitán de sus mil, y mira cómo les va a tus hermanos, y toma su prenda ”( 1 Samuel 17:18 ).
a Ahora Saúl, y ellos y todos los hombres de Israel estaban en el valle de Ela, peleando contra los filisteos. ( 1 Samuel 17:19 ).
Tenga en cuenta que en 'a' los filisteos se reunieron para luchar contra Israel, y en el paralelo, Israel estaba en el valle de Ela luchando con los filisteos. En 'b', Saúl y los hombres de Israel se reunieron en el Valle de Ela, y en el paralelo aprendemos cómo se les está alimentando. En 'c' el campeón filisteo salió a desafiar a Israel, y en el paralelo viene regularmente a desafiar a Israel.
En 'd' tenemos los detalles concernientes a Goliat como un valiente hombre de guerra, y en el paralelo tenemos los detalles enfatizando que David es un mero alimentador de ovejas cuyos hermanos mayores son hombres de guerra. En 'e' el filisteo lanza su desafío, y en el paralelo los israelitas tienen mucho miedo. En el centro de la 'f' está el hecho de que el filisteo está desafiando a los ejércitos de Israel y está buscando un hombre con quien pueda luchar. Estos son dos temas centrales en todo el pasaje, el desafío de Goliat a Israel y su Dios, y el hombre a quien Dios ha elegido para ponerlo en su lugar.
" Los filisteos reunieron sus ejércitos para la batalla, y se reunieron en Soco, que pertenece a Judá, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-dammim".
Una vez más, los filisteos habían reunido sus fuerzas de combate para tratar de someter a Israel a la subyugación. Esta vez se habían acercado al territorio de las tierras bajas del norte de Judá cerca de Azeca, pero de inmediato se encontraron frente a un gran ejército israelita bajo el mando de Saúl. El lugar donde ocurrió esto fue en Efes-dammim, (el límite de la sangre), un lugar donde sin duda se había derramado mucha sangre en pasadas batallas fronterizas.
" Y se reunieron Saúl y los hombres de Israel, y acamparon en el valle de Ela, y pusieron en orden de batalla contra los filisteos".
Saúl y los hombres de Israel se habían 'reunido' como resultado de la llamada a las armas que se dirigió a las tribus y estaban acampados en una pendiente en el Valle de Ela en la que había un barranco que separaba a los dos ejércitos. Sus fuerzas estaban todas en sus líneas de batalla con las armas preparadas.
" Y los filisteos estaban sobre el monte a un lado, e Israel estaba sobre el monte al otro lado; y había un valle entre ellos".
La escena está preparada. En la montaña de un lado del valle estaban los filisteos con sus carros, jinetes y armas de hierro, y en la montaña del otro lado estaban los israelitas, principalmente peleando a pie y solo con armas de bronce, mientras que entre ellos estaba el valle mismo por el que pasaba un barranco que ayudó a mantener separados a los dos ejércitos.
" Y salió un campeón del campamento de los filisteos, se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo, y tenía un casco de bronce en su cabeza, y estaba vestido con una cota de malla y el peso de la túnica era de cinco mil siclos de bronce, y tenía grebas de bronce en las piernas y una jabalina de bronce entre los hombros. Y la vara de su lanza era como una viga de telar, y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro, y su escudero iba delante de él.
Pero hubo otro inconveniente. Los filisteos habían lanzado un desafío a través de su 'campeón' (más literalmente 'el hombre en el espacio intermedio'). Había bajado al valle y planteado su desafío para que alguien lo encontrara en un combate singular. Esta era una costumbre habitual en aquellos días, y se consideraría que un combate de este tipo tenía un impacto significativo en lo que siguió, porque se consideraría que demostraba de qué lado estaban los dioses. A ningún ejército le gustaba luchar si su campeón había sido derrotado, porque se veía como un reflejo de lo que vendría después. Por tanto, era un desafío que no podía ignorarse.
Y el problema adicional fue que este campeón era enorme. Medía nueve pies y seis de altura, estaba cubierto con una enorme e impresionante armadura reforzada con cobre o bronce, y estaba erizado de armas ofensivas, como lanza, espada y jabalina. No hay ninguna buena razón para dudar de las estadísticas. Los esqueletos de hombres de ese tamaño procedentes de esa época han sido desenterrados en Palestina y han aparecido a lo largo de los siglos. La cota de malla estaría hecha de placas de metal superpuestas y llegaría hasta las rodillas. Las grebas protegían las espinillas.
Lo llamaron 'Goliat' y venía de Gat. Pudo haber sido descendiente de los Refaim ( Deuteronomio 2:20 ; 2 Samuel 21:22 ) o de los Anakim ( Josué 11:21 ).
Es muy probable que 'Goliat' fuera el nombre que se le dio a quien fuera el campeón filisteo reconocido en ese momento, de modo que cuando este Goliat muriera otro Goliat lo reemplazara. Esto explicaría cómo más tarde podría parecer que lo mataron de nuevo ( 2 Samuel 21:19 ). Podemos comparar cómo los primeros comandantes en jefe filisteos fueron todos llamados Phicol, y sus reyes Abimelec ( Génesis 20 ; Génesis 21:22 ; Génesis 26 ; encabezado Salmo 34 ).
Para un fenómeno similar, compare también a los faraones en Egipto y los tártaros que eran comandantes en jefe del ejército asirio ( 2 Reyes 18:17 ).
' Y él se levantó y gritó a los ejércitos de Israel, y les dijo: “¿Por qué se llega a establecer en orden de batalla? ¿No soy yo el filisteo y vosotros siervos de Saúl? Escoge un hombre para ti y deja que baje a mí. Si él puede pelear conmigo y matarme, entonces seremos tus siervos, pero si yo lo venzo y lo mato, entonces ustedes serán nuestros siervos y nos servirán ". '
Cada día, este gigante de un hombre salía a zancadas al valle con su escudero frente a él, y lanzaba su desafío al ejército israelita. Y todos los días los israelitas lo miraban, retrocedían y se asustaban cada vez más, porque sabían que si nadie se atrevía a enfrentarse a Goliat, eso demostraba que YHWH no estaba con ellos. Y eran muy conscientes de lo que eso significaría.
Entonces Goliat se reiría de su conjunto de batalla y les preguntaría por qué se tomaron la molestia de armarse cuando todo lo que tenían que hacer era enviar un campeón a su encuentro. Una vez que estuvieran listos para hacer eso, podrían llegar a un acuerdo de que cualquier campeón que ganara, su ejército sería visto como el vencedor y el otro ejército se sometería. Todo fue tan fácil (si tuvieras a un hombre como tu campeón).
"El filisteo". Es decir, el que representaba a todo el ejército filisteo. Quienquiera que luchara contra él estaría, por así decirlo, luchando contra todo el ejército filisteo. Observe cómo se repite el título. Todos lo vieron de esta manera.
' Y el filisteo dijo, ‘yo he desafiado el campo de Israel, dame un hombre, para que peleemos juntos.’ '
A medida que pasaban los días, su desafío se hacía cada vez más feroz. Desafió a los ejércitos de Israel y llamó a un hombre para luchar contra él. Se estaba impacientando. En este versículo notamos dos de los temas de todo el pasaje, el desafío de los filisteos a Israel, y por lo tanto a YHWH, y el hecho de un hombre que se levantará para tratar con él de una vez por todas. Su 'oración' será respondida.
" Y cuando Saúl y todo Israel oyeron las palabras del filisteo, se turbaron y se atemorizaron mucho".
Pero todo lo que hicieron estas palabras fue sembrar el terror entre las filas de Israel, que por supuesto era su propósito. Es muy probable que los filisteos no esperaran una respuesta israelita. ¿Quién querría luchar solo contra Goliat? Pero sabían que cuanto más durara, más consternados se sentirían los israelitas porque sabrían que presagiaba un desastre no encontrarse con él, y estarían poco menos que aterrorizados.
" David era hijo de aquel efrateo de Belén de Judá, que se llamaba Isaí, y tenía ocho hijos, y el hombre era un anciano en los días de Saúl, herido en años entre los hombres".
Y de repente, en la imagen de la mente del escritor, llega un nuevo desarrollo. Aunque todavía no se dieron cuenta, los israelitas tenían una respuesta en el hombre sobre quien estaba el Espíritu de YHWH. El escritor lo sabe y es por eso que da todos los detalles de David aquí, a pesar de que nos los ha dado antes. Porque este es el campeón de Israel, David, el hijo menor de Isaí el efrateo de Belén de Judá, el Isaí que tuvo ocho hijos como se describe en el capítulo anterior.
Y este Isaí era él mismo muy viejo, por lo que no estaba con el ejército, mientras que este David era uno de sus hijos, el menor. Por supuesto que ya lo conocemos por el capítulo anterior, pero los detalles se mencionan nuevamente en detalle para resaltar su importancia en esta situación. Está claro que aún no había cumplido los veinte ya que no había tenido la edad suficiente para alistarse en el ejército.
" Y los tres hijos mayores de Isaí habían ido tras Saúl a la batalla, y los nombres de sus tres hijos que habían ido a la batalla eran Eliab el primogénito, y después de él Abinadab, y el tercero Sama".
Su juventud se enfatiza por el hecho de que sus tres hermanos mayores estaban con el ejército y se llamaban Eliab, Abinadab y Shammah. Así que proviene de una familia guerrera, pero él mismo no es un guerrero. Pero los otros cuatro hermanos, como David, tampoco estaban en el ejército. Eso sería porque ellos también tenían menos de veinte años, o porque se habían casado recientemente ( Deuteronomio 24:5 ).
' Y David era el más joven; y los tres mayores siguieron a Saúl.
Y David era el más joven y no pudo alistarse en el ejército, aunque los tres mayores sí lo hicieron. Incluso admitiendo que los otros cuatro incluían gemelos, y uno o dos también se habían casado recientemente, de hecho no podría haber tenido más de diecisiete años. Por lo tanto, reconocemos que David provenía de una familia de soldados y de una edad demasiado joven para pelear. En contraste, sus tres hermanos mayores siguieron a Saúl y estuvieron con él en el campo de batalla (por supuesto, como muchos jóvenes de su edad, David no lo habría visto de esa manera. Probablemente sintió que era lo suficientemente mayor para pelear).
" David iba y venía de Saúl para apacentar las ovejas de su padre en Belén".
Como sabemos desde antes, David pasó algún tiempo como músico de Saúl cuando Saúl estaba pasando por sus malos períodos, pero aprendemos aquí que combinó eso con sus deberes como pastor, especialmente cuando Saúl estaba en la primera línea y, por lo tanto, completamente. ocupado, que sería bastante a menudo. Parte del motivo de las visitas de David sería para mantener a sus hermanos con alimentos. Muchos miembros de la familia israelita harían lo mismo por sus parientes.
Este hecho de que David es un mero alimentador de ovejas, y ni siquiera está calificado para ser un guerrero, se contrasta deliberadamente en el quiasmo con la imagen dibujada del poderoso Goliat.
" Y el filisteo se acercó mañana y tarde, y se presentó durante cuarenta días".
Mientras tanto, 'el filisteo', que era la causa de sus problemas, seguía saliendo cada mañana y cada tarde y presentaba su desafío. Esto ya había continuado durante "cuarenta días". 'Cuarenta días' es un período de tiempo reconocido que indica un período portentoso en el que YHWH está involucrado ( Génesis 7:17 ; Génesis 8:6 ; Éxodo 24:18 ; Éxodo 35:28 ; 1 Reyes 19:8 ). Pero el filisteo no se dio cuenta de eso. Se burló de YHWH. Por lo tanto, no se dio cuenta de que los "cuarenta días" pendían como una sombra oscura sobre su cabeza.
' Entonces Isaí dijo a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado, y estos diez panes, y llévalos rápidamente al campamento a tus hermanos, y lleva estos diez quesos al capitán de su unidad, y mira cómo les va a tus hermanos, y haz su promesa ”. '
Y mientras el filisteo se presentaba durante cuarenta días, YHWH preparaba a su campeón. Isaí llamó a David y le dijo que llevara comida a sus hermanos soldados y al capitán de su unidad, y que les informara de cómo les iba y que trajera alguna prueba de que aún estaban vivos. A menudo no nos detenemos a preguntarnos cómo se aprovisionaron los ejércitos, especialmente cuando en su propio territorio, por supuesto, no se podía permitir el saqueo.
Aquí se nos da una solución. Las familias de los soldados les enviaban provisiones e incluso provisiones adicionales para otros. El maíz tostado que consiste en granos de trigo tostados en una sartén era una forma común de alimento en Palestina. Se notará que si bien se espera que los hermanos se las arreglen con la comida básica, su capitán recibe algo algo más lujoso. Sería un hombre de alto rango e importante en Israel.
'Diez' puede indicar aquí 'un número de' (compárese con Génesis 31:41 ; 1 Samuel 1:8 ).
"Su promesa". La promesa requerida sería algo, como una nota de mano, que demostrara que los hermanos aún estaban vivos.
" Ahora Saúl, y ellos, y todos los hombres de Israel, estaban en el valle de Ela, peleando contra los filisteos".
Mientras tanto, el escritor nos recuerda que Saúl y todos los hombres de Israel estaban en el valle de Ela luchando con los filisteos. Reconoce que este relato se leerá en los festivales y quiere mantener al público al día. También puede haber una indicación intencional aquí de que ninguno de "todos los hombres de Israel" podría resolver los problemas de Israel. Requeriría un adolescente que aún no fuera un hombre, pero que estuviera lleno del Espíritu de YHWH. El énfasis está en el hecho de que cuando YHWH entregue no será como resultado de las capacidades de Israel.