Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 3:21
YHWH vuelve a aparecer en Silo ( 1 Samuel 3:21 a 1 Samuel 4:1 a).
Este es un adelanto de la situación que se encuentra más allá del capítulo 4: 1-7: 1. Durante el 'reinado' de Ofni y Finees, Samuel estuvo muy en segundo plano cumpliendo fielmente sus deberes en el Tabernáculo.
" Y Jehová volvió a aparecer en Silo; porque YHWH se reveló a Samuel en Silo en la palabra de YHWH '.
Como resultado de la profecía de Samuel, Shiloh algún día recuperaría su estatus como el lugar donde YHWH se reveló a Sí mismo. Porque YHWH se reveló a Samuel dándole 'la palabra de YHWH'. Así se escuchó nuevamente la auténtica voz de YHWH. Presagió un nuevo comienzo para Israel en su desarrollo como nación. De hecho, si no hubiera sido por Samuel, la derrota de los filisteos podría haber aplastado a Israel de una vez por todas.
Este hecho de que Shiloh continuaría siendo influyente en el futuro sugiere que su destrucción final (si ocurrió) no estuvo directamente relacionada con lo que sucedió con el Arca. Posiblemente ocurrió en una incursión posterior de los filisteos, cuya presión sobre Israel sin duda continuó. debido a la debilidad de Israel. De hecho, lo único que los salvó de ser totalmente invadidos fue que pudieron retirarse a las montañas.
Pero una buena parte de las tierras bajas de Israel estaba bajo el control de los filisteos (ver 1 Samuel 13:19 ), y permanecería así hasta que Samuel llegara a la edad adulta.
Y llegó la palabra de Samuel a todo Israel.
Habiendo recibido la palabra de YHWH, Samuel la pasaría a la gente. La palabra de Samuel se escuchó dondequiera que se encontraran israelitas.
Capítulo 4.
No cabe duda de que en este capítulo estamos regresando a un período anterior a que se comenzara a sentir la plena influencia de Samuel. Elí estaba ahora aún más enfermo, y sin duda sus hijos estaban al mando. Samuel, cuando era joven, todavía estaba sirviendo fielmente en el Tabernáculo. Israel ahora estaba experimentando una vez más la poderosa presión de los señores filisteos que querían forjarse un imperio para sí mismos. Los filisteos aparentemente se habían recuperado de las pérdidas provocadas por el martirio de Sansón. E Israel no tenía a nadie a quien mirar sino a dos sacerdotes decadentes.
( Nota de e-Sword : para obtener más información sobre el Capítulo 4, consulte los Comentarios del Capítulo).
La batalla de Afec ( 1 Samuel 4:1 ).
Esta batalla puede haber resultado del intento de Israel de vengar la muerte de Sansón, con la esperanza de que la pérdida de muchos líderes en la catástrofe del templo de Dagón haya debilitado a los filisteos. O puede haber sido el resultado de una recuperación filistea de esa catástrofe y una determinación de reafirmar su poder. De cualquier manera, probablemente fue en algún lugar a la mitad del período de cuarenta años del dominio filisteo mencionado en Jueces 13:1 .
Análisis.
a Israel salió a la batalla contra los filisteos, y acampó junto a Eben-ezer; y los filisteos acamparon en Afec. Y los filisteos se pusieron en orden contra Israel, y cuando se unieron a la batalla, Israel fue derrotado delante de los filisteos, y mataron del ejército en el campo a unos cuatro mil hombres ( 1 Samuel 4:1 ).
b Y cuando el pueblo llegó al campamento, los ancianos de Israel dijeron: “¿Cuál es la razón por la que YHWH nos ha herido hoy ante los filisteos? Traigamos de Silo el arca del pacto de YHWH, para que venga entre nosotros y nos salve de la mano de nuestros enemigos ”( 1 Samuel 4:3 ).
c Entonces el pueblo envió a Silo, y trajeron de allí el arca del pacto de YHWH de los ejércitos, que está sentado sobre los querubines, y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios. ( 1 Samuel 4:4 ).
d Y cuando el arca del pacto de YHWH entró en el campamento, todo Israel gritó con gran júbilo (4: 5a).
e Y la tierra volvió a sonar ( 1 Samuel 4:5 b).
d Y cuando los filisteos oyeron el ruido del grito, dijeron: "¿Qué significa el ruido de este gran grito en el campamento de los hebreos?" Y entendieron que el arca de YHWH había entrado en el campamento ( 1 Samuel 4:6 ).
c Y los filisteos tuvieron miedo, porque dijeron: "Dios ha venido al campamento". Y ellos dijeron: “¡Ay de nosotros! porque no ha existido tal cosa antes de esto ”( 1 Samuel 4:7 ).
b “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que hirieron a los egipcios con toda clase de plagas en el desierto. Sed fuertes y sed hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos de los hebreos como ellos lo han sido de vosotros. Dejense como hombres y peleen ”( 1 Samuel 4:8 ).
a Y los filisteos pelearon, e Israel fue herido, y cada uno huyó a su tienda. Y hubo una gran matanza, porque cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie ( 1 Samuel 4:10 ).
Note que en 'a' los filisteos se pusieron en orden contra Israel y los hirieron, y en el paralelo sucede algo similar. En 'b' los israelitas deciden traer el temible Arca del pacto de Siloh a la batalla, y en el paralelo los filisteos reconocen su potencial y deciden cómo enfrentarlo. En 'c' llega el Arca de la Alianza, traída de Silo acompañada por los dos sacerdotes que la llevarán a la batalla y en paralelo los filisteos entran en pánico diciendo que nunca antes había sucedido nada parecido.
Centralmente en 'd' el Arca llega al campamento y es aclamada por los gritos de Israel, y en paralelo los filisteos preguntan de qué se trata el grito, y se les informa que el Arca ha llegado al campo de Israel. Centralmente en 'e' la tierra suena de nuevo.
Israel salió a la batalla contra los filisteos y acampó junto a Eben-ezer; y los filisteos acamparon en Afec.
La impresión que se da es que la iniciativa fue tomada por los israelitas y, de ser así, sugeriría que fue porque sintieron que el esfuerzo final de Sansón había debilitado a los filisteos y porque querían vengarlo. Si ese fuera el caso, los filisteos se habían reunido en Afec para defender "su" territorio. El nombre Aphek significa 'fortaleza'. Era un nombre filisteo favorito para sus fortalezas.
El lugar donde se reunieron los israelitas posiblemente no se llamara en realidad Eben-ezer ('la piedra de ayuda') en este momento (aunque puede haber varios lugares llamados Eben-ezer). Se le dio el nombre más tarde cuando los filisteos fueron derrotados allí ( 1 Samuel 7:12 ). Pero se utilizó aquí para identificar el sitio a los lectores. Hay algo de ironía en el hecho de que no hubo ayuda para ellos allí en esta etapa.
" Y los filisteos se pusieron en orden de batalla contra Israel, y cuando se unieron a la batalla, Israel fue derrotado delante de los filisteos, y mataron del ejército en el campo a unos cuatro mil hombres".
A diferencia de los israelitas, los filisteos eran guerreros entrenados, y cuando se entabló la batalla, Israel fue derrotado ante los filisteos, perdiendo en el campo unas cuatro unidades militares de hombres (cuatro eleph - la palabra para 'mil' también significa una unidad militar). Sin embargo, no fueron puestos totalmente en fuga y, por lo tanto, se reunieron nuevamente en su campamento, desinflados pero no derrotados, con miras a continuar la batalla.
' Y cuando el pueblo llegó al campamento, los ancianos de Israel dijeron: “¿Cuál es la razón por la que YHWH nos ha herido hoy delante de los filisteos? Vamos a traernos el arca del pacto de YHWH de Silo, para que venga entre nosotros y nos salve de la mano de nuestros enemigos ”. '
Incapaces de entender por qué deberían haber sido golpeados cuando estaba claro que YHWH había debilitado a los filisteos a través de lo que Sansón había logrado, los ancianos de Israel, una vez que los israelitas derrotados habían regresado al campamento, se preguntaron por qué debería ser así. (Observe la descripción como 'personas', no eran soldados entrenados). Su condición espiritual se manifiesta en que lo que decidieron no era que necesitaban examinar sus corazones ante Dios, sino que debía ser porque no se habían llevado el arca a la batalla.
Era el arca que había ido delante de Israel cuando habían viajado por el desierto, y cuando fue llevada delante de ellos declararon: 'Levántate YHWH y deja que tus enemigos sean esparcidos, y los que los odian huyan delante de ellos'. ( Números 10:35 ). Eso era precisamente lo que querían ahora.
Quizás por eso, pensaron, esa era la razón por la que YHWH estaba ofendido, porque simplemente había sido ignorado. En una situación similar en la época de Josué, Josué había buscado a YHWH (algo que los ancianos aparentemente no pudieron hacer) y había descubierto que la razón del fracaso había sido el pecado en Israel, y después de lidiar con ese pecado y el arrepentimiento apropiado se había ido. adelante a la victoria. Pero Israel estaba en un estado tan lamentable en este momento que todo lo que podían pensar era algún método religioso para torcer el brazo de YHWH. No consideraron la posibilidad de su propio pecado. Este era el tipo de pensamiento que había resultado del ministerio de los hijos de Elí.
Llevar el Arca a la batalla puede parecernos algo extraño, pero sabemos que en un momento posterior algunas tribus árabes tenían un antiguo cofre sagrado que regularmente llevaban consigo a la batalla. Por lo tanto, puede ser que en este momento algo así se viera como una práctica común entre los pueblos tribales, con el resultado de que hizo que Israel pensara en términos del Arca que había sido tan eficaz en los días pasados.
No se detuvieron a considerar que en esos días su carga del Arca había estado bajo el mando de Dios, su Rey, y en una condición de gran fe como resultado de la actividad de sus líderes, Moisés y Aarón. Así que fue una señal de su condición espiritual que miraron a lo que en realidad era un truco religioso, en lugar de la necesidad de arrepentirse ante Dios. Pensaron que Dios podía ser manipulado para ayudarlos.
Esto no es para dudar de su gran sentimiento por el Arca. Para ellos era un objeto muy sagrado. Probablemente creían realmente que con el Arca entre ellos no podían perder. ¿Seguramente Dios nunca permitiría que se llevara el Arca? Pero en esa esperanza reside su locura, porque la verdad es que Dios no se conmueve con los ritos o objetos sagrados, a menos que estén acompañados de un verdadero arrepentimiento y rectitud de corazón.
Y lo que era más, al traer el Arca al campamento, también traerían entre ellos sus propios 'Achans' ( Josué 7 ), porque sería a cargo de los dos hijos de Elí. Y sabemos lo que pensó YHWH de los dos hijos de Elí.
' Y envió el pueblo a Silo, y trajeron de allí el arca del pacto de Jehová de los ejércitos, que está sentado sobre los querubines, y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios .
El resultado fue que enviaron a Silo y trajeron de allí el arca del pacto que llevaban los dos hijos de Elí. Este comportamiento de los sacerdotes no era inusual, ya que en tiempos de crisis el Arca siempre estaba a cargo de los sacerdotes. Podemos comparar la situación cuando el Arca abrió el camino a Canaán y también fue llevada por los sacerdotes ( Josué 3:3 ; Josué 3:8 ).
Note el énfasis en los detalles del Arca. Se veía como el trono de 'YHWH de los ejércitos' y el cofre que sostenía Su pacto mientras se sentaba sobre los querubines. Por tanto, era un objeto de pacto muy serio. Seguramente significaría que ahora 'YHWH de los ejércitos de Israel' (compárese con Éxodo 7:4 ; Salmo 44:4 ), su Dios del pacto, los conduciría a la batalla.
"Los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios". El uso de la alternativa 'Arca del pacto de DIOS' (en lugar de 'de YHWH de los ejércitos') puede haber surgido para no sobrecargar el uso de 'el Arca del pacto de YHWH de los ejércitos' en una oración. Pero también puede haber surgido debido a la conexión de las circunstancias con los dos sacerdotes blasfemos que habían despreciado el pacto.
En relación con ellos, por lo tanto, YHWH era simplemente 'Dios'. Fueron separados del pacto. Es de notar que en todos los casos en el pasaje donde se usa DIOS (elohim) en relación con el Arca, hay una conexión con alguien de la casa de Eli.
" Y cuando el arca del pacto de YHWH entró en el campamento, todo Israel gritó con gran júbilo, y la tierra volvió a sonar".
A la llegada al campamento del Arca sagrada, el trono del poderoso YHWH, se elevó un gran grito como si estuvieran saludando a un Rey. Y de hecho estaban aclamando a un Rey. Ahora seguramente saldrían victoriosos, porque ¿no era este el trono de YHWH de los ejércitos, el gran libertador de Egipto? Si Samuel hubiera sido consultado, por supuesto, bien podría haberles recordado que sin la obediencia a YHWH esto no haría ninguna diferencia (compare 1 Samuel 15:22 , y vea las palabras saludables en 1 Samuel 3:14 ), pero él estaba todavía es demasiado joven para que alguien considere consultarlo.
"Y la tierra volvió a sonar". Incluso la tierra se regocijó con la llegada del trono de YHWH al campamento (comparar 1 Reyes 1:45 donde la ciudad 'resuena de nuevo' con la venida del rey).
' Y cuando los filisteos oyeron el ruido del grito, dijeron: "¿Qué significa el ruido de este gran grito en el campamento de los hebreos?" Y entendieron que el arca de YHWH había entrado en el campamento '.
Mientras tanto, los filisteos habían escuchado los gritos en el campamento israelita y preguntaban qué significaba. Sus espías rápidamente les informaron que era porque el Arca del gran YHWH había llegado al campamento israelita.
"El campamento de los hebreos". Esta descripción de los israelitas como 'hebreos' era típica de los extranjeros. Cuando a los israelitas se les llama 'hebreos', casi siempre está en boca de extranjeros o en conexión con ellos. Esto bien puede deberse a que los extranjeros los vincularon con 'los Habiru', un nombre originalmente relacionado con los pueblos sin tierra y que a menudo se usaba de manera vaga para aquellos que eran vistos como miembros de tribus itinerantes.
" Y los filisteos tuvieron miedo, porque decían:‘Dios ha venido al campamento.’ Y ellos dijeron: “¡Ay de nosotros! porque no ha habido tal cosa antes de esto. '
La noticia de la llegada del Arca conmovió a los filisteos hasta la médula. No estaban acostumbrados a tener que luchar directamente contra los dioses. Nunca antes habían experimentado ser enfrentados por un dios en la batalla, especialmente uno como YHWH de los ejércitos. Lo vieron como una catástrofe.
¡ Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que hirieron a los egipcios con toda clase de matanzas en el desierto. Sed fuertes y sed hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos de los hebreos como ellos lo han sido de vosotros. Dejad como hombres y luchad.
Aquí se nos dan todos los detalles de sus miedos. Estaban al tanto de la historia de Israel (ver Éxodo 15:14 ), y tenían una visión confusa de lo que sus deidades (asumirían que Israel tenía varios dioses como ellos) habían hecho en el pasado contra los egipcios. (habiendo escuchado acerca de su destrucción en el Mar Rojo) y se preguntaban quién podría librarlos de tales dioses.
Pero en lugar de hacerlos desear retirarse, los hizo apretar los dientes con más fuerza y decidirse a enfrentar lo que se avecinaba. Cualquier cosa era mejor que someterse a los israelitas que habían estado sometidos a ellos durante tanto tiempo. Nótese su triple determinación, "sed fuertes, abandonaos como hombres y luchad", y su doble repetición de "abandonaos como hombres". La triple integridad, junto con el doble estímulo, les dio el valor para afrontar lo que se avecinaba.
" Y los filisteos luchó, e Israel fue vencido, y huyeron cada uno a su tienda. Y hubo una gran matanza, porque cayeron de Israel treinta unidades de soldados.
Así que los filisteos fueron decididamente a la batalla y pelearon aún más duramente debido a la fuerza de la oposición, y el resultado fue que Israel fue herido ante ellos y huyó a sus hogares, abandonando el arca y al mismo tiempo perdiendo treinta unidades de lacayos. en 'una gran matanza'. Todo fue un desastre total.
"Todos huyeron a su tienda". Esto podría significar que huyeron a su campamento, pero el dicho probablemente recuerda la vida en el desierto, por lo que llaman a sus hogares sus 'tiendas'. Estaban tan derrotados que no había posibilidad de reagruparse, por lo que huyeron en busca de la relativa seguridad de sus hogares. Esperaban que los filisteos no los persiguieran allí. Probablemente se contentarían con exigir tributo a los ancianos.