1 Samuel 4:2

_Y LOS FILISTEOS SE PUSIERON EN ORDEN CONTRA ISRAEL; Y CUANDO ENTRARON EN BATALLA, ISRAEL FUE DERROTADO DELANTE DE LOS FILISTEOS; Y MATARON DEL EJÉRCITO EN EL CAMPO COMO CUATRO MIL HOMBRES._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-9 Israel es derrotado por los filisteos. El pecado, la cosa maldita, estaba en el campamento y les otorgaba a sus enemigos toda la ventaja que podían desear. Reconocen la mano de Dios en su problema; pero en lugar de someterse, hablan enojados, como si no estuvieran conscientes de ninguna provocación justa que le hubieran dado. La insensatez del hombre pervierte su camino y luego su corazón se queja contra el Señor Proverbios 19:3, y le echa la culpa. Suponían que podrían obligar a Dios a aparecer por ellos llevando el arca a su campamento. Aquellos que han retrocedido en la vida religiosa a veces muestran gran apego por las observancias externas de la misma, como si estas los fueran a salvar; como si el arca, el trono de Dios en el campamento, los llevara al cielo, aunque el mundo y la carne estén en el trono en el corazón....

Versículo 1 Samuel 4:2 . _PONERSE EN ORDEN. _ No hay duda de que tanto los filisteos como los israelitas poseían lo que podría llamarse _el arte de la _ _guerra_ , según el cual organizaban sus tropas en el campo, construían sus campamentos y conducían sus retiradas, asedios, etc. pero no sabemos los principios sobre los que actuaron. _MATARON DEL EJÉRCITO EN EL CAMPO UNOS CUATRO MIL HOMBRES. _Este debe haber sido un conflicto severo, ya que_ cuatro mil_ quedaron muertos en el campo de batalla. La contienda también debe haber durado un tiempo considerable, ya que todos ellos fueron asesinados mano a mano; espadas y lanzas siendo con toda probabilidad las únicas armas usadas entonces....

EXPOSICIÓN 1 Samuel 4:1 Y la palabra de Samuel ... todo Israel. Esta cláusula está correctamente relacionada con el verso anterior del capítulo anterior en Siríaco y Vulgata. Adjunto al cuarto capítulo, da un sentido erróneo, a saber, que Samuel dio la orden para la reunión de todo Israel para la batalla con los filisteos. Esto es tan erróneo que el A.V. disiente de ello traduciendo la y en la siguiente cláusula por ahora. Unido al capítulo anterior, le da el verdadero significado. Debido a que Samuel habló por la palabra de Jehová, por lo tanto, su palabra llegó a todo Israel, es decir, era un mandato vinculante y autorizado en toda la tierra; o, en otras palabras, cuando se reconoció que Samuel era el profeta de Jehová, también se convirtió en el juez virtual de Israel, aunque probablemente no actuó con plena autoridad hasta después de la muerte de Eli. DERROTA DE ISRAEL Y CA

Y LOS FILISTEOS SE PONEN EN MATRIZ CONTRA ISRAEL ,. Preparado para la batalla, y se pone en una postura para ello; se formaron en una línea de batalla, y así invitados y desafiados a los israelitas a luchar contra ellos: Y CUANDO SE UNIERON A LA BATALLA ; comprometidos entre sí, los israelitas que hacen lo mismo, se ponen en una forma y postura adecuadas para combatir; o "la batalla se extendió", o "se extiende" B; Es decir, como el Targum, ellos que hicieron que la guerra se propagara; Los soldados fueron puestos en orden de batalla, a la derecha e izquierda, que tomó en ambos lados un espacio grande; Aunque Abarbinel entiende esto en un sentido muy diferente, y lleva la palabra tener la misma significación que en. Salmo 78:60, donde tiene la sensación de abandonado; Y así, aquí, los israelitas favorecen la batalla, y huyeron, lo que provocó su destruc...

Ahora, en el capítulo cuatro, encontramos que los filisteos habían venido contra los israelitas y los enfrentaron en la batalla y los derrotaron. Cuatro mil de los hombres de Israel fueron asesinados. Entonces los filisteos se estaban preparando para atacar de nuevo, y el pueblo dijo: "Llevemos el Arca de la Alianza al campamento para que los filisteos no puedan vencernos". Ahora estaban empezando a ver el Arca de la Alianza como una especie de amuleto, una pieza de buena suerte en una especie de cosa. "Bueno, si el Arca de la Alianza está aquí, nos traerá buena suerte sobre los filisteos". Haciéndolo casi una especie de fetiche, llevándolo al campamento. Estuvo mal, pero lo hicieron de todos modos. Cuando los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, llegaron con el arca del pacto, todos los hombres comenzaron a gritar y, [se levantó una gran ovación y muchos gritos]. Y los filisteos dijeron:...

5. EL JUICIO DE ELI Y SUS HIJOS - ICHABOD CAPÍTULO 4 _1. La predicción cumplida: La muerte de los hijos de Elí ( 1 Samuel 4:1 )_ 2. La muerte de Elí ( 1 Samuel 4:12 ) 3. Icabod ( 1 Samuel 4:19 ) Entonces Israel reanudó el conflicto con los filisteos y sufrió la derrota. Parece que actuaron con confianza en sí mismos, y cuando se perdió la batalla, reconocieron de buena gana la mano del Señor en el desastre: "¿Por qué nos ha herido hoy el Señor delante de los filisteos?" Pero no hubo juicio propio, ni arrepentimiento, ni clamor al Señor. De Silo es traída el arca del pacto del SEÑOR. Confían en el arca en lugar de en Jehová; esperan la salvación del arca de oro y madera:

_Aquí, etc. Hebreo, "en el campo" de batalla. (Calmet) --- Septuaginta, "en las filas, en el campo". (Haydock)_...

CAPITULO VI. _EL ARCA DE DIOS TOMADA POR LOS FILISTINOS_ . 1 Samuel 4:1 . NOSOTROS somos susceptibles de formarnos una impresión errónea de la conexión de Samuel con las transacciones de este capítulo, como consecuencia de una cláusula que debería pertenecer al último capítulo, colocada, en la Versión Autorizada, al principio de este. La cláusula "Y vino la palabra de Samuel a todo Israel" pertenece realmente al capítulo anterior. Denota que Samuel era ahora sobre todo Israel el canal de comunicación reconocido entre el pueblo y Dios. Pero no denota que la guerra con los filisteos, de la que se hace mención de inmediato, se emprendiera a instancias de Samuel. De hecho, todo el capítulo es notable por la ausencia del nombre de Samuel. Lo que así se denota parece ser que Samuel no fue consultado ni sobre la guerra ni sobre la introducción del arca en la batalla. In

1 SAMUEL 1-4 _(con Jueces 21:16 )_ I. Con todas sus virtudes y ventajas naturales, Elí tenía una gran falta. Era un buen hombre del tipo fácil; el tipo de hombre que es un sirviente admirable, que cumple con su deber a la perfección siempre que su deber simplemente lo moleste a sí mismo, pero que no tiene fuerza de carácter para interferir con los demás; mandar, regular la conducta de otros, incurrir en la mala voluntad de otros. Una amable indolencia se extendió por toda su naturaleza. Fue uno de los hombres que tiene una gran fe en el poder de las cosas para enderezarse, en la virtud de dejar las cosas en paz, de dejar que la naturaleza siga su curso. En consecuencia, dejó que su propia vida y su fortuna se vieran a la deriva y se enredaran con el naufragio de las fechorías de otros hombres, y así llegó al final. El carácter de Eli está lejos de ser in