1 Samuel 4:12

_Y EL ARCA DE DIOS FUE TOMADA; Y LOS DOS HIJOS DE ELÍ, OFNI Y FINEES, FUERON MUERTOS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

12-18 La derrota del ejército fue muy dolorosa para Eli como juez; las noticias de la muerte de sus dos hijos, a quienes había sido tan indulgente y quienes, como tenía motivos para temer, murieron impenitentes, lo afectaron como padre; sin embargo, había una preocupación aún mayor en su espíritu. Y cuando el mensajero concluyó su relato con: "El arca de Dios ha sido tomada", quedó profundamente afectado y murió inmediatamente. Un hombre puede morir miserablemente, pero no morir eternamente; puede llegar a un fin prematuro, pero que su fin sea en paz....

Versículo 1 Samuel 4:12 . _LLEGÓ A SILO EL MISMO DÍA. _ El campo de batalla no podía haber estado muy lejos, porque este joven llegó a Silo la misma tarde después de la derrota. _CON SUS VESTIDOS RASGADOS, Y CON TIERRA SOBRE SU CABEZA. _stas fueron señales de_ dolor_ y_ angustia_ entre todas las naciones. La_ ropa rasgada_ significaba el_ desgarro, la división_ y_ la dispersión_ del_ pueblo_ ; la_ tierra_ , o_ las cenizas sobre la cabeza_ , significaban su_ humillación_ : "Hemos sido derribados al_ polvo_ de la tierra; estamos cerca de nuestras_ tumbas_ ". Cuando se quemó la flota troyana, se representa a Eneas_ arrancándose la túnica del hombro_ e invocando la ayuda de sus dioses: - Tum pius Aeneas _humeris abscindere vestem_ , Auxilioque vocare Deos, et tendere palmas. VIRG. AE

Los corredores que eran rápidos de pie y podían recorrer largas distancias eran personas importantes y conocidas (comparar 2 Samuel 18:19). Parece que siempre ha habido corredores profesionales para actuar como mensajeros con ejércitos en el campo (2 Reyes 11:4, 2 Reyes 11:6, 2 Reyes 11:19, la versión King James " guardias "). TIERRA SOBRE SU CABEZA - En señal de amargo dolor. Compara las referencias marginales....

EXPOSICIÓN 1 Samuel 4:1 Y la palabra de Samuel ... todo Israel. Esta cláusula está correctamente relacionada con el verso anterior del capítulo anterior en Siríaco y Vulgata. Adjunto al cuarto capítulo, da un sentido erróneo, a saber, que Samuel dio la orden para la reunión de todo Israel para la batalla con los filisteos. Esto es tan erróneo que el A.V. disiente de ello traduciendo la y en la siguiente cláusula por ahora. Unido al capítulo anterior, le da el verdadero significado. Debido a que Samuel habló por la palabra de Jehová, por lo tanto, su palabra llegó a todo Israel, es decir, era un mandato vinculante y autorizado en toda la tierra; o, en otras palabras, cuando se reconoció que Samuel era el profeta de Jehová, también se convirtió en el juez virtual de Israel, aunque probablemente no actuó con plena autoridad hasta después de la muerte de Eli. DERROTA DE ISRAEL Y CA

Y ALLÍ CORRIÓ UN HOMBRE DE BENJAMIN FUERA DEL EJÉRCITO ,. Fuera del rango en el que estaba, antes de que todo el ejército estuviera bastante roto. Este era un hombre joven como dice Josefo B, lo cual es altamente probable; Aunque en absoluto no ser dependido, es lo que dicen los judíos c, que esto fue Saúl, más tarde, Rey de Israel: Y VINO A SHILOH EL MISMO DÍA ; que, según Bunting D, tenía cuarenta y dos millas de Ebenezer, cerca de la batalla; y que fue un largo camino es bastante simple por el comentario hecho, que este mensajero llegó el mismo día en que se peleó la batalla; Aunque no a una distancia como algunos escritores judíos, unos sesenta, unos ciento veinte millas e; que no es en absoluto probable: CON SU ROPA DE ROPA, Y LA TIERRA EN SU CABEZA ; que eran tokens de angustia y luto, y demostraron que era un mensajero de malas noticias del ejército;...

Ahora, en el capítulo cuatro, encontramos que los filisteos habían venido contra los israelitas y los enfrentaron en la batalla y los derrotaron. Cuatro mil de los hombres de Israel fueron asesinados. Entonces los filisteos se estaban preparando para atacar de nuevo, y el pueblo dijo: "Llevemos el Arca de la Alianza al campamento para que los filisteos no puedan vencernos". Ahora estaban empezando a ver el Arca de la Alianza como una especie de amuleto, una pieza de buena suerte en una especie de cosa. "Bueno, si el Arca de la Alianza está aquí, nos traerá buena suerte sobre los filisteos". Haciéndolo casi una especie de fetiche, llevándolo al campamento. Estuvo mal, pero lo hicieron de todos modos. Cuando los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, llegaron con el arca del pacto, todos los hombres comenzaron a gritar y, [se levantó una gran ovación y muchos gritos]. Y los filisteos dijeron:...

5. EL JUICIO DE ELI Y SUS HIJOS - ICHABOD CAPÍTULO 4 _1. La predicción cumplida: La muerte de los hijos de Elí ( 1 Samuel 4:1 )_ 2. La muerte de Elí ( 1 Samuel 4:12 ) 3. Icabod ( 1 Samuel 4:19 ) Entonces Israel reanudó el conflicto con los filisteos y sufrió la derrota. Parece que actuaron con confianza en sí mismos, y cuando se perdió la batalla, reconocieron de buena gana la mano del Señor en el desastre: "¿Por qué nos ha herido hoy el Señor delante de los filisteos?" Pero no hubo juicio propio, ni arrepentimiento, ni clamor al Señor. De Silo es traída el arca del pacto del SEÑOR. Confían en el arca en lugar de en Jehová; esperan la salvación del arca de oro y madera:

_Hombre. Los judíos dicen que Saúl llevó estas noticias melancólicas, y que Golías [Goliat] mató a los hijos de Heli. (Haydock)_...

CAPITULO VI. _EL ARCA DE DIOS TOMADA POR LOS FILISTINOS_ . 1 Samuel 4:1 . NOSOTROS somos susceptibles de formarnos una impresión errónea de la conexión de Samuel con las transacciones de este capítulo, como consecuencia de una cláusula que debería pertenecer al último capítulo, colocada, en la Versión Autorizada, al principio de este. La cláusula "Y vino la palabra de Samuel a todo Israel" pertenece realmente al capítulo anterior. Denota que Samuel era ahora sobre todo Israel el canal de comunicación reconocido entre el pueblo y Dios. Pero no denota que la guerra con los filisteos, de la que se hace mención de inmediato, se emprendiera a instancias de Samuel. De hecho, todo el capítulo es notable por la ausencia del nombre de Samuel. Lo que así se denota parece ser que Samuel no fue consultado ni sobre la guerra ni sobre la introducción del arca en la batalla. In