Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 12:1-21
El reinado de Joás (Joás), rey de Judá c. 835-796 a.C. ( 2 Reyes 12:1 ).
Como de costumbre, el autor profético ha sido extremadamente selectivo en el material que ha utilizado. Su preocupación era la respuesta o no a YHWH, no la historia general. Por lo tanto, después del resumen inicial habitual en el que le dio a Joás una aprobación calificada mientras Joiada todavía estaba vivo (como muchas veces no explica la calificación, pero nos deja hacer lo que queremos de la pista), primero explicó la forma en que el Templo fue restaurado después de sus años de negligencia y maltrato por parte de Joram, Ocozías y Atalía, y pasó a indicar cómo más tarde Joás se separó de los sacerdotes (presumiblemente una vez que la influencia de Joiada había disminuido) y se hizo cargo de los arreglos para el mantenimiento del Templo.
Luego terminó con una descripción de cómo la riqueza acumulada de Judá finalmente pasó a manos extranjeras, y cómo fue asesinado Joás. Nos queda llegar a la conclusión de que en los últimos años de su reinado, Joás se había hecho responsable del juicio de Dios.
El despojo del estado de sus tesoros era una forma común en la que el autor indicaba que no todo estaba bien con los que, en algunos casos, debían ser vistos como "buenos" reyes en lo que al yahvismo se refería. Compare 2 Reyes 11:18 con 2 Reyes 14:14 ; 2Re 18:15; 1 Reyes 15:18 ; y ver también 2Re 16: 8; 2 Reyes 24:13 ; 1 Reyes 14:6 . Solo cuando nos dirigimos a Crónicas descubrimos los detalles de los fracasos que se esconden detrás de lo que les sucedió a estos 'buenos' reyes.
Análisis.
a En el séptimo año de Jehú, comenzó a reinar Joás, y reinó cuarenta años en Jerusalén, y el nombre de su madre fue Sibías de Beerseba ( 2 Reyes 12:1 ).
b Y Joás hizo lo recto ante los ojos de YHWH todos los días en que el sacerdote Joiada le instruyó. Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos ( 2 Reyes 12:2 ).
c Y Joás dijo a los sacerdotes: “Todo el dinero de las cosas sagradas que se traen a la casa de YHWH, en dinero corriente, el dinero de las personas por las cuales cada hombre está clasificado, y todo el dinero que entra en cualquier el corazón del hombre para llevarlo a la casa de YHWH, que los sacerdotes se lo lleven, cada uno de sus conocidos, y repararán las brechas de la casa, dondequiera que se halle alguna brecha ”( 2 Reyes 12:4 ).
d Pero sucedió que en el año veintitrés del rey Joás los sacerdotes no habían reparado las brechas de la casa ( 2 Reyes 12:5 ).
e Entonces el rey Joás llamó al sacerdote Joiada ya los demás sacerdotes, y les dijo: “¿Por qué no reparan las grietas de la casa? Ahora, pues, no aceptes más dinero de tu conocido, sino entrégalo por las faltas de la casa ”. Y los sacerdotes consintieron en no tomar más dinero del pueblo, ni reparar las brechas de la casa ( 2 Reyes 12:6 ).
f Pero el sacerdote Joiada tomó un cofre, le hizo un agujero en la tapa y lo puso junto al altar, al lado derecho, cuando uno entra en la casa de YHWH, y los sacerdotes que guardaban el umbral pusieron en él todo el dinero. que fue traído a la casa de YHWH ( 2 Reyes 12:9 ).
g Y fue así, cuando vieron que había mucho dinero en el cofre, que se acercaron el escriba del rey y el sumo sacerdote, y metieron en bolsas y contaron el dinero que se encontraba en la casa de YHWH ( 2 Reyes 12:10 ).
h Y dieron el dinero pesado en manos de los que hacían el trabajo, que tenían la supervisión de la casa de YHWH, y lo pagaron a los carpinteros y albañiles que trabajaban en la casa de YHWH, ya los albañiles y canteros, y por comprar madera y piedra labrada para reparar las brechas de la casa de YHWH, y por todo lo que se dispuso para la casa para repararla ( 2 Reyes 12:11 ).
g Pero no se hicieron para la casa de YHWH copas de plata, despabiladeras, tazones, trompetas, vasos de oro o vasos de plata, del dinero que se traía a la casa de YHWH, porque ellos lo daban a los que hizo el trabajo, y con él reparó la casa de YHWH ( 2 Reyes 12:13 ).
f Además, no hicieron cuentas con los hombres en cuyas manos entregaron el dinero para dar a los que hacían la obra, porque obraron fielmente ( 2 Reyes 12:15 ).
e El dinero de las ofrendas por la culpa y el dinero de las ofrendas por el pecado no se traía a la casa de YHWH. Fueron los sacerdotes ( 2 Reyes 12:16 ).
d Entonces subió Hazael, rey de Siria, y peleó contra Gat, y la tomó, y Hazael se apresuró a subir a Jerusalén ( 2 Reyes 12:17 ).
c Y tomó Joás rey de Judá todas las cosas sagradas que habían consagrado Josafat, Joram y Ocozías, sus padres, reyes de Judá, y sus propias cosas sagradas, y todo el oro que se halló en los tesoros de la casa de YHWH, y de la casa del rey, y la envió a Hazael rey de Aram, quien se fue de Jerusalén ( 2 Reyes 12:18 ).
b Los demás hechos de Joás y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? ( 2 Reyes 12:19 ).
a Y se levantaron sus siervos, conspiraron e hirieron a Joás en la casa de Millo, en el camino que baja a Silla. Porque Jozacar hijo de Simeat y Jozabad hijo de Somer, sus siervos, lo hirieron y murió, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David, y reinó en su lugar Amasías su hijo. ( 2 Reyes 12:20 ).
Tenga en cuenta que en 'a' se nos dice sobre el reinado de Joás y su comienzo, y en el paralelo de su cesación. En 'b' aprendemos del comportamiento de Joás y en el paralelo se hace referencia para más detalles a los anales de los reyes de Judá. En 'c' todas las cosas sagradas son traídas a la casa de YHWH y las riquezas se acumulan allí, y en el paralelo la casa de YHWH es despojada de sus cosas sagradas y de su riqueza.
En 'd' todavía había brechas en la casa de YHWH, y en el paralelo Hazael pone su rostro para romper las murallas de Jerusalén. En 'e' los sacerdotes no debían tomar más dinero ni de sus compañeros sacerdotes ni del pueblo, y en paralelo el dinero por la transgresión y las ofrendas por el pecado era para los sacerdotes. En 'f' se traía dinero a la casa de YHWH, y en paralelo ese dinero se entregaba a los hombres fieles que hacían el trabajo.
En 'g', cuando se había acumulado suficiente dinero, se contaba y se embolsaba, y en paralelo no se usaba para ningún otro propósito que no fuera la reparación de la casa de YHWH. Centralmente en 'h' el dinero se pagó a aquellos que repararon las brechas en la casa de YHWH.
"En el séptimo año de Jehú, comenzó a reinar Joás, y reinó cuarenta años en Jerusalén, y el nombre de su madre fue Sibías de Beerseba".
Joás (también llamado Joás) comenzó a reinar en el séptimo año de Jehú. Si se hubiera contado como era costumbre en Judá, habría sido seis años (excluyendo el año de adhesión). Así nació Joás, de siete años, antes de que Jehú subiera al trono. Entonces Joás reinó durante cuarenta años y, sin embargo, se nos dice poco acerca de su reinado. La historia profética solo se interesó en la actividad que demostró su actitud y comportamiento con respecto a YHWH.
Es un recordatorio para nosotros de que eso es también lo que Dios se preocupa por nosotros. Pasaron cuarenta años y al final había logrado poco que, según el autor profético, valiera la pena registrar. ¿Será lo mismo con nosotros?
El nombre de la Reina Madre era Zibiah (gacela) de Beersheba, un matrimonio que había fortalecido el control de los reyes anteriores sobre el Negeb a través del cual había importantes rutas comerciales.
'E hizo Joás lo recto ante los ojos de YHWH todos los días en que le instruyó el sacerdote Joiada.'
La aprobación de Jehoás está calificada. El autor profético a menudo nos da una pista inquietante y luego nos deja que lo solucionemos. (Lo hizo regularmente en el caso de Salomón). En este caso fue que hizo lo correcto a los ojos de YHWH todo el tiempo que Joiada le estaba instruyendo . Esta sugerencia se amplía cuando da detalles de los juicios que cayeron sobre Joás hacia el final de su reinado.
Nos queda suponer que una vez que la influencia de Joiada había sido removida, Joás le fue infiel a YHWH (algo confirmado en 2 Crónicas 24 ).
Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados. El pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos '.
Sin embargo, incluso en los mejores días todavía hubo una falla, porque no se hizo gran esfuerzo para eliminar los muchos lugares altos donde la gente misma sacrificaba y ofrecía incienso. Era un procedimiento natural pero peligroso para las personas que vivían a cierta distancia del Templo u otro lugar alto oficial, hacer uso de los santuarios antiguos que se habían establecido desde antaño en las colinas para la adoración de los dioses antiguos.
Sintieron que tenían cierta santidad y el uso de esos santuarios les dio la oportunidad de expresar personalmente su fe. En muchos casos, estaban buscando genuinamente adorar a YHWH, pero usar los santuarios antiguos era peligroso, tanto porque contenían símbolos de los dioses antiguos que luego podían incorporarse fácilmente a su adoración (los pilares y los postes / imágenes de Asera), y también porque luego absorbieron las ideas asociadas con ellos, ideas que ya habían sido la ruina de Israel. Era tan fácil pensar en Baal (que significa 'señor') en términos de YHWH. (Ver Oseas 2:16 ).
'Y Joás dijo a los sacerdotes: “Todo el dinero de las cosas sagradas que se traen a la casa de YHWH, en dinero corriente, el dinero de las personas por las cuales cada hombre está calificado, y todo el dinero que entra en cualquier el corazón del hombre para llevarlo a la casa de YHWH, que los sacerdotes se lo lleven, cada uno de sus conocidos, y repararán las brechas de la casa, dondequiera que se encuentre alguna brecha ”. '
No se nos dice en qué etapa de su reinado Joás se interesó en la reparación del Templo y decidió que debía ser asumido por el pueblo y no por el tesoro real. Joram, Ocozías y Atalía habían permitido que el templo se deteriorara hasta cierto punto, a pesar de que los dos primeros, como era costumbre, habían acumulado tesoros en él. Habían estado más interesados en la prosperidad y el bienestar del templo de Baal, y lo habían despojado para embellecer el templo de Baal ( 2 Crónicas 24:7 ).
Y fue demasiado fácil incluso para los sacerdotes más ortodoxos de YHWH sentir la santidad del edificio antiguo y, por lo tanto, vacilar en 'modernizarlo'. Como 2 Reyes 11:6 habla del vigésimo tercer año de su reinado, probablemente tengamos que pensar en términos de la mitad de su reinado, cuando todavía tendría alrededor de veintiocho años.
Así que Joás decidió que definitivamente había que hacer algo con el templo, pero no con el tesoro real. Era costumbre general entre los reyes de aquellos días mantener los templos de sus dioses, y el Templo de Jerusalén era hasta cierto punto la capilla del rey (él tenía su propia entrada privada), por lo que esto era inusual. Bien podemos ver esto como el primer signo de su declive espiritual. Por lo tanto, ordenó que los sacerdotes recibieran los fondos que entraban en el Templo de las "ofrendas sagradas".
Estos incluían todo lo 'dedicado' a YHWH, dinero recolectado de la gente con el propósito específico de reparar el Templo ( 1 Crónicas 24:5 ) a través del impuesto de Éxodo 30:11 anual posiblemente previamente descuidado ( Éxodo 30:11 ), el votivo. las ofrendas pagadas según la edad y el sexo (Levítico 37), y las ofrendas voluntarias y de acción de gracias. El objetivo era que se utilizaran para financiar la reparación de las brechas en el Templo.
Aunque el término "dinero" se utiliza en las traducciones y se ha utilizado aquí, debe reconocerse que este término no es estrictamente correcto. En ese momento no se habían inventado las monedas y los pagos se realizaban en oro y plata y mediante trueque. Por tanto, "dinero corriente" no significa "moneda corriente" porque no había ninguna. Más bien se refiere a obsequios de plata, oro, bronce, etc. traídos en el momento actual.
"Que se lo lleven los sacerdotes, cada uno de sus conocidos (o asesor de negocios)". La idea aquí es que los sacerdotes tenían la responsabilidad total del dinero, y también debían usarlo para reparar el edificio. Por lo tanto, los sacerdotes debían pasarlo a los sacerdotes. Alternativamente, y más probablemente, la palabra para "conocido" (makkaro) puede traducirse como "asesor de negocios" sobre la base del acadio makaru.
Compare cómo se enumeran los mkrm en Ugarit junto con los sacerdotes y otro personal del templo. Su principal responsabilidad continua en el templo fue probablemente la evaluación del valor de los animales sacrificados y las diversas ofrendas.
"Pero sucedió que en el año veintitrés del rey Joás los sacerdotes no habían reparado las brechas de la casa".
Pero en el año veintitrés de su reinado, llamó la atención de Joás que el templo todavía no estaba siendo mantenido adecuadamente y que todavía había 'brechas en la casa'. El fracaso puede haber sido debido a su reverencia por el edificio tal como estaba (pueden haber considerado que habían hecho las reparaciones que eran estrictamente necesarias y que hacer más profanaría el Templo), o puede haber sido porque consideraron su ritual. deberes más importantes que reparar incluso un edificio antiguo y venerado, o puede haber sido simplemente por negligencia o ignorancia, o incluso por malversación. Sea como fuere, se les pidió cuentas.
Entonces el rey Joás llamó al sacerdote Joiada ya los demás sacerdotes, y les dijo: “¿Por qué no reparan las grietas de la casa? Ahora, pues, no aceptes más dinero de tu conocido, sino entrégalo por las faltas de la casa ”. '
Por tanto, Joás llamó al «sacerdote» Joiada y a los demás sacerdotes, y les preguntó por qué no se habían ocupado de la reparación adecuada del templo. Luego ordenó que los sacerdotes ya no tomaran dinero de los fondos del Templo para reparar el Templo, sino que debían entregarlo a aquellos que se encargarían de que el trabajo se hiciera correctamente (designado por el palacio).
"Y los sacerdotes consintieron en no tomar más dinero del pueblo ni reparar las brechas de la casa".
Esto fue acordado por los sacerdotes que consintieron en el hecho de que no deberían tomar más fondos de la gente, ni ser responsables de reparar el edificio del Templo.
Pero el sacerdote Joiada tomó un cofre, le hizo un agujero en la tapa y lo puso junto al altar, al lado derecho, cuando uno entra en la casa de YHWH, y los sacerdotes que guardaban el umbral pusieron en él todo el dinero. que fue traído a la casa de YHWH. '
Entonces Joiada hizo un gran cofre de recolección y le hizo un agujero en la tapa, de modo que cualquier 'dinero' que los levitas traigan a la casa de YHWH en su recaudación anual de la contribución electoral, y cualquier otro regalo o pago 'monetario'. personas que paguen su impuesto de capitación en el Templo, podrían ingresar. Y 'los sacerdotes que guardaban el umbral' (ver 2 Crónicas 24:8 ) se aseguraron de que todos los fondos acumulados fueran depositados en el cofre.
Este cofre de colección aparentemente se colocó en el patio del templo cerca de la entrada, pero en el lado derecho del altar. ('Al lado' puede variar en significado dependiendo del contexto y no requiere una gran proximidad. Considere su uso, por ejemplo, en Jueces 19:14 ('por Guibeá'), 1 Samuel 5:2 ('por Dagón' donde había espacio para que Dagón cayera ante el Arca); 1 Samuel 20:41 ('hacia el sur'); 1 Reyes 1:9 , (una piedra 'de en-Rogel'); 1Re 4:12; 1 Reyes 21:1 ( un viñedo 'cerca del palacio de Acab'). En ninguno de estos casos significa literalmente 'al lado').
Los sacerdotes que custodiaban el umbral. Estos eran tres ( 2 Reyes 25:18 ) y eran personal importante del Templo. Ver Jeremias 52:24 donde se mencionan junto con el sumo sacerdote y el segundo sacerdote. Su responsabilidad era garantizar la no intrusión en el templo de personas no autorizadas, por ejemplo, extranjeros, personas 'impuras', etc.
'Y fue así, cuando vieron que había mucho dinero en el cofre, que el escriba del rey y el sumo sacerdote se acercaron, y embolsaron (literalmente' envolvieron 'o' derramaron ') y contaron el dinero que encontraron en la casa de YHWH '.
Una vez que las ofrendas en el cofre se acumularon lo suficiente, y vieron cuánto había en el cofre, el escriba del rey y el sumo sacerdote se acercaron y lo metieron en bolsas y evaluaron la plata que se había puesto en el cofre y fue así ' encontrado en la casa de YHWH '. Alternativamente, puede significar que lo convirtieron en lingotes (lo derramaron) y lo evaluaron.
Hay una rara mención aquí de 'el sacerdote' como 'el sumo sacerdote'. Pero era necesario para hacer un paralelismo con 'el escriba del rey', de modo que no hubiera duda de quién estaba en la mente (el sacerdote principal), y el título también aparece en Números 35:25 ; Números 35:28 donde nuevamente se requería para que no hubiera duda de que 'el Sacerdote' i.
mi. el sacerdote principal, se refería. No hay razón para dudar de su uso en una etapa temprana porque también era un título para el sacerdote principal de Ugarit. De hecho, la mayoría de las naciones tenían su "sumo sacerdote".
Y dieron el dinero pesado en manos de los que hacían el trabajo, que tenían la supervisión de la casa de YHWH, y lo pagaron a los carpinteros y albañiles que trabajaban en la casa de YHWH, ya los albañiles y canteros, y por comprar madera y piedra labrada para reparar las brechas de la casa de YHWH, y por todo lo que se dispuso para la casa para repararla. '
El 'dinero' se les dio entonces a aquellos que supervisaban el trabajo, quienes en consecuencia pagaban a los obreros calificados que trabajaban en la casa de YHWH y también compraban los materiales necesarios. Note que fue 'pesado'. No estaba en acuñación. Los obreros calificados incluían carpinteros, constructores, albañiles y canteros.
'Pero no se hicieron para la casa de YHWH copas de plata, despabiladeras, tazones, trompetas, vasos de oro o vasos de plata, del dinero que se traía a la casa de YHWH, porque lo daban a los que hizo la obra, y con ella reparó la casa de YHWH. '
El "dinero" se utilizó en su totalidad para trabajos de construcción y reparación. Ninguno se usó para fabricar los accesorios requeridos en el templo, como las copas de plata, las despabiladeras, las palanganas, las trompetas y los vasos de oro y plata. Se usó estrictamente para su propósito correcto.
"Además, no hicieron cuentas con los hombres en cuyas manos entregaron el dinero para dar a los que hacían la obra, porque obraron fielmente".
Tampoco se requirió que los superintendentes hicieran un ajuste de cuentas, porque se reconoció que actuaban honesta y justamente. Esto puede tener la intención de contrastar con la forma en que los sacerdotes habían actuado anteriormente, pero no necesariamente. Puede que solo haya sido un elogio de los supervisores.
El dinero de las ofrendas por la culpa y el dinero de las ofrendas por el pecado no se traía a la casa de YHWH. Fueron los sacerdotes.
Sin embargo, el 'dinero' con respecto a las ofrendas por la culpa y las ofrendas por el pecado no se traía a la casa de YHWH y se guardaba en el cofre. Eso fue para los sacerdotes. Las ofrendas equivalentes a las ofrendas por la culpa y las ofrendas por el pecado también se evidenciaron en Ugarit, donde también había un complicado sistema ritual. La diferencia radica en su interpretación y aplicación.
Para referencias a las ofrendas por el pecado, vea Levítico 4-5; Miqueas 6:7 . Compárese también con Éxodo 29:14 ; Éxodo 29:36 ; Éxodo 30:10 ; Éxodo 32:30 ; Éxodo 34:7 ; regularmente en Levítico y Números.
Para referencia a las ofrendas por la culpa, vea Levítico 5-7; Levítico 14:13 ; Levítico 19:21 ; Números 5:7 ; Números 6:12 ; Números 18:9 ; Isaías 53:10 y compare con 1 Samuel 6:3 ; 1 Samuel 6:8 ; 1 Samuel 6:17 . Este último tenía principalmente en mente casos en los que era posible la restitución (ver Levítico 5 ).
Así que el trabajo continuó y el templo fue reparado y luego mantenido constantemente. El reinado de Joram parecía estar proporcionando un punto brillante en la historia de Judá. Pero, ay, una vez que Joiada dejó de tener influencia directa sobre él, Joás parece haber caído en malos caminos (ver 2 Crónicas 22:10 a 2 Crónicas 24:27 ) con el resultado de que los juicios vinieron sobre él.
El autor profético no resalta los detalles. Espera que reconozcamos que algo andaba mal cuando menciona estos juicios. El primer juicio fue la invasión de Hazael, rey de Aram, que hizo que todos los tesoros de Judá se desvanecieran en las arcas de Aram, y el segundo fue el asesinato de Joás.
Entonces subió Hazael, rey de Siria, y peleó contra Gat, y la tomó, y Hazael se apresuró a subir a Jerusalén.
Ya nos hemos encontrado con las depredaciones de Hazael en Israel. Pero parecía más amplio que eso y también atacó Filistea, donde sitió a Gat y la tomó. Posiblemente su objetivo era asegurar las rutas comerciales tan importantes para Aram y, como siempre, obtener el botín. Luego decidió que su ejército victorioso debería invadir Jerusalén. Esta era 'la ciudad que Dios había escogido entre todas las tribus de Israel para poner Su Nombre allí, es decir, como Su Santuario principal', y lo que, por supuesto, Joás debería haber hecho fue buscar a YHWH para la liberación. Pero en lugar de eso, compró a Hazael. Tal fue su deterioro espiritual.
Y tomó Joás rey de Judá todas las cosas sagradas que habían consagrado Josafat, Joram y Ocozías, sus padres, reyes de Judá, y sus cosas consagradas, y todo el oro que se halló en los tesoros de la casa de YHWH, y de la casa del rey, y la envió a Hazael, rey de Aram, y él se fue de Jerusalén.
Hizo lo que algunos de sus antepasados habían hecho antes que él. Tomó todos los tesoros acumulados en Judá, tanto las cosas sagradas como el oro almacenado en el Templo y los tesoros y las cosas sagradas en su propio palacio y almacenes, y los envió a Hazael a cambio de inmunidad contra la invasión. El despojo del estado de sus tesoros era una forma común en la que el autor profético indicaba que no todo estaba bien con los que, en algunos casos, debían ser vistos como reyes "buenos" en lo que al yahvismo se refería.
Compare 2 Reyes 11:18 con 2 Reyes 14:14 ; 2Re 18:15; 1 Reyes 15:18 . Ver también 2 Reyes 16:8 ; 2 Reyes 24:13 ; 1 Reyes 14:6 donde les sucedió a los 'reyes malos'.
Sólo cuando nos dirigimos a Crónicas descubrimos los detalles de los fracasos que se esconden detrás de lo que les sucedió a estos 'buenos' reyes. El autor de Reyes espera que entendamos la indirecta, sin explicarla.
"Todas las cosas sagradas que habían consagrado Josafat, Joram y Ocozías, sus padres, reyes de Judá". En el caso de Josafat se habían dedicado a YHWH, pero en los casos de Joram y Ocozías pueden haber estado dedicados a Baal, aunque la conveniencia política pudo haber requerido que algunos fueran depositados en el Templo. Debemos notar que el énfasis no está en la pérdida de los tesoros del Templo como tales, sino en la pérdida de todos los tesoros de Judá.
Los demás hechos de Joás y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
Habiendo tratado los aspectos religiosos primarios de su reinado, el autor profético ahora nos remite para detalles generales a los anales oficiales de los reyes de Judá. No le interesaba la historia por sí misma.
Y levantándose sus siervos, conspiraron e hirieron a Joás en la casa de Millo, en el camino que baja a Silla. Porque Jozacar hijo de Simeat y Jozabad hijo de Somer, sus siervos, lo hirieron y murió, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David, y reinó en su lugar Amasías su hijo.
Pero la ira final de YHWH contra Joás (Joás) se reveló en que permitió que lo asesinaran. Algunos de los que le servían conspiraron contra él, y los dos asesinos, Jozacar y Jozabad, lo mataron. Esto ocurrió mientras estaba en su cama ( 2 Crónicas 24:25 ) en la casa de Millo, en el camino que baja a Shur.
Nuevamente el autor profético espera que entendamos que él había ofendido a YHWH. En contexto, esto se debió a que no había buscado a YHWH en lugar de sobornos para la liberación cuando Hazael amenazó a Jerusalén. Pero Crónicas agrega la característica adicional que Joás había arreglado para el asesinato de Zacarías, el hijo de su mentor Joiada, mientras protestaba y profetizaba en el Templo por el deterioro en la obediencia del pueblo a YHWH ( 2 Crónicas 24:19 ).
'La casa de Millo, en el camino que baja a Silla'. Esto no está identificado, pero probablemente era una guarnición que estaba visitando y durmiendo a su costa. El hecho de que sucedió de tal manera que fue reemplazado por su hijo, sugiere un sentimiento generalizado en su contra. Fue enterrado "con sus padres en la ciudad de David", pero no en la tumba real ( 2 Crónicas 24:25 ), y fue reemplazado por su hijo Amasías. Lo importante como miembro de la casa davídica era ser enterrado en la ciudad de David.