Daniel 8:17

'Así que se acercó a donde yo estaba, y cuando llegó, me llené de temor y caí de bruces. Pero él me dijo: "Entiende, hijo de hombre, porque la visión pertenece al tiempo del fin".

El acercamiento de Gabriel llenó de asombro a Daniel y cayó de bruces. La presencia de Gabriel y la voz del río le hicieron consciente de la imponente presencia de Dios. Gabriel luego se dirigió a él como 'hijo del hombre', un título que sugiere debilidad y humanidad, y, en el contexto de Daniel, de uno de los del pueblo de Dios.

"Porque la visión pertenece al tiempo del fin". El significado de esta declaración es cuestionable. Por supuesto, para los intérpretes que ven gran parte de la Escritura profética como perteneciente a lo que ellos llaman 'los últimos tiempos', es decir, el tiempo justo antes de la segunda venida de Cristo, incluso cuando, a primera vista, no encaja, hay sin dificultad, "el fin" siempre significa ese período. El hecho de que lo que ha sucedido antes no encaja con eso no es un problema, simplemente se duplican y dicen que todo se aplica tanto a su significado obvio como al final de los tiempos.

Dichos intérpretes toman ciertas frases y dicen que siempre indican lo que quieren decir con 'los últimos tiempos' (frases como 'el Día de Yahweh', que en realidad puede referirse a cualquier 'día' cuando Yahweh actúa en juicio ya sea en el ' los tiempos finales 'o no; y' en ese día ', que puede significar simplemente en ese momento; aunque ambos a menudo pueden significar' los tiempos finales ').

Pero tenemos que preguntarnos qué quiso decir Daniel con esto en contexto, y, como hemos visto, la visión se refiere primero al surgimiento del imperio Medo-Persa, y luego al imperio griego y luego se refiere al final del tiempo de el levantamiento y persecuciones de Antiochus Epiphanes y la profanación del templo, y cesa en el momento de 'hacer justo' el templo. 'El' cuarto imperio 'aún no está a la vista.

Por lo tanto, el significado obvio de "pertenece al tiempo del fin" es que todo el significado y el propósito de la visión era llevarnos hasta ese punto final, el final de la visión. El 'tiempo del fin' es 'el tiempo del fin de la visión'. La concentración de la visión no estaba en el barrido previo de la historia sino en la fase final, los tratos de Antíoco Epífanes. Ese es el tiempo al que 'pertenece' la visión, el tiempo al final de la visión.

Nota sobre: ​​'La visión pertenece al tiempo del fin' y frases similares

En Daniel, las referencias al 'fin' son muchas y ciertamente no todas apuntan a un período. Ya hemos visto que en Daniel 8:17 "el tiempo del fin" es el tiempo en el que la visión se concentra en su fin, el tiempo de Antíoco Epífanes, lo que significa "el tiempo del fin de la visión". Podemos comparar Daniel 8:19 donde 'el último tiempo de la indignación', que es la parte final del período de indignación contra Israel y Judá, (que incluye los trescientos noventa años de Israel y los cuarenta años de Judá - Ezequiel 4:4 ) pertenece al 'tiempo señalado del fin'.

Esto se refiere a las actividades de Antíoco que se ven como el cierre del tiempo de indignación. La explicación del ángel cubrirá exactamente el mismo período. Esta 'indignación' se refiere a la ira de Dios contra su pueblo como la describen los profetas, que claramente aquí se ve como continua durante las actividades de Medo-Persia y Grecia debido a la desobediencia del pueblo rebelde de Dios, siendo el último tiempo el reinado. de Antíoco, porque eso es lo que la visión está enfatizando específicamente. El final de este período es "el tiempo señalado del fin" (de la indignación).

Esta frase 'el tiempo señalado' también aparece en Daniel 11:27 ; Daniel 11:29 ; Daniel 11:35 donde cada vez se refiere al tiempo que Dios ha designado para tratar con este vil perseguidor, Antíoco.

Claramente, no se consideró que el exilio hubiera evitado "la indignación", y este iba a ser el próximo gran obstáculo de Israel. Así, Daniel vio el levantamiento de los macabeos que siguió a Antíoco y el surgimiento de los jasidim (los leales) y sus seguidores, como preparación para la venida de Juan el Bautista y Jesús, como consecuencia de este período de indignación. El regreso del exilio no había purificado al pueblo. Esto había requerido la persecución de un Antíoco.

En Daniel 11:6 'el fin de los años' simplemente significa el final del período al que se aplican esas circunstancias particulares.

Muy diferentes son las referencias al 'fin' ( Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12:6 compare con Daniel 12:13 , y posiblemente Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ) donde no hay un punto de referencia para ' el fin 'y, por lo tanto, debemos verlos como en realidad una referencia al tiempo en que Dios está a punto de resumir la historia. Para todas estas referencias, consulte el comentario en ese momento.

Como todos los profetas, Daniel miró hacia adelante en su visión y vio el futuro cercano y lejano. Ninguno de ellos sabía cuánto tiempo sería. Pero vieron ciertos eventos por delante como picos montañosos uno detrás del otro. Y para ellos, más allá del primer pico de la montaña, fueron "los últimos días".

Imagínese un robusto caminante en una larga caminata en un país montañoso desconocido. Mira hacia adelante y ve que se extienden ante él una serie de picos de montañas, y el más lejano no parece mucho más lejos que el más cercano. El problema va a ser llegar al primero. Entonces vendrán rápidamente uno tras otro. Así que sigue luchando y finalmente llega a la primera montaña. Pero cuando llega a la cima del primer pico de la montaña, recibe su primer impacto.

El segundo pico de la montaña, que parecía estar justo detrás del primero, ahora está a una gran distancia, separado de él por una enorme llanura. Entonces comienza su fatigado viaje hacia el segundo. Y lo mismo sucede cada vez que llega a la cima de una montaña. En lugar de estar tan cerca como aparecieron por primera vez, cada uno está separado del otro por enormes llanuras.

De la misma manera, los profetas miraron hacia adelante y vieron las cimas de las montañas. No sabían lo que había entre ellos y rara vez llegaban a la primera montaña. (Ezequiel lo hizo y luego vio más montañas más adelante). No eran adivinos ni pronosticadores de eventos futuros para satisfacer la curiosidad humana, eran la voz de Dios, declaradores de lo que Dios iba a hacer y los principios que seguiría hasta el final.

Sus profecías estaban regularmente en dos fases, la primera fase que se cumpliría en un futuro no muy lejano, pero solo sería un cumplimiento parcial, y una segunda fase, una cumbre adicional, que traería su cumplimiento final. Compare, por ejemplo, con Tiro ( Ezequiel 26:7 ). Este fue el primero en ser derrotado por Nabucodonosor, pero solo mucho más tarde se convertiría en un lugar para tender redes.

Un ejemplo similar es Babilonia, derrotada por los medos, pero solo siglos después se convirtió en una ruina total ( Isaías 13:17 ). Y, sin embargo, el segundo resultado siguió inexorablemente al primero.

En el caso de Daniel, vio primero las persecuciones de Antíoco Epífanes, que tendrían un efecto tan profundo en la fe de Israel, provocando el nacimiento de lo bueno en la enseñanza farisaica con su énfasis en la resurrección. Esa fue su primera cima de una montaña. Y luego vendría (del cual vio vislumbres) el surgimiento del cuarto reino y el nacimiento de Jesús el Mesías e Hijo del Hombre, seguido por el establecimiento del nuevo Israel bajo el Reino de Dios, surgiendo del antiguo Israel. , todo golpeando la base de la totalidad de los imperios, y luego vendría 'el fin', tiempos turbulentos, seguidos por el juicio final de Dios y la resurrección ( Daniel 12:2 ).

Y todos vistos como viniendo uno tras otro, sin ninguna concepción de los períodos de tiempo que hay entre ellos, que nos parecen tan enormes, pero que para Dios, que puede pasar de una cima a otra en un momento de tiempo, son justo delante.

De modo que el cuarto y último imperio, que ya estaba a la vista en Daniel 11:30 , seguiría a Antíoco. Y como hemos visto en sus visiones, ese era el imperio del 'tiempo del fin', ( Daniel 2:40 ; Daniel 7:7 ; Daniel 7:19 ), el imperio apocalíptico, que chocaría con los azotes. piedra y el hijo del hombre recibiendo su reino.

En otras palabras, las acciones de Antíoco introducirían "los últimos días". Estos 'últimos días' incluirían las conquistas de Roma, la venida de Jesús, el Mesías e Hijo del Hombre, (descritos regularmente en el Nuevo Testamento como 'los últimos días' y como 'el fin de los tiempos' y su equivalente - Hechos 2:17 ; 1 Pedro 1:20 ; 1Pe 4: 7; 1 Corintios 10:11 ; Hebreos 1:1 ; Hebreos 9:26), la destrucción de Jerusalén por Roma, el crecimiento del nuevo Israel, el reino eterno de Dios que incorpora a todos los verdaderos creyentes, y de hecho es la verdadera iglesia y el verdadero Israel de Dios, la desintegración de Roma en muchos 'reinos' ( los diez cuernos), y los tiempos finales antes de la segunda venida de Cristo, que incluirían el surgimiento del 'cuerno, el pequeño', que conduce a esa venida, y la resurrección y el juicio final de Dios. Todos estos son retratados de una forma u otra por los profetas.

Fin de la nota.