Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 2:32-37
La guerra con Sehón y los amorreos ( Deuteronomio 2:32 ).
Como resultado de la negativa de Sihon y la demostración de fuerza, Israel toma represalias y captura sus ciudades y su tierra, y así toma posesión de la tierra y una multitud de rebaños y manadas.
Podemos analizar el pasaje de la siguiente manera:
a Sehón sale contra Israel, él y todo su pueblo, a la batalla ( Deuteronomio 2:32 ).
b Yahvé los entrega a Israel y ellos los hieren a ellos ya todo su pueblo ( Deuteronomio 2:33 ).
c Todas sus ciudades son tomadas y destruidas con todos sus habitantes ( Deuteronomio 2:34 ).
d El ganado y los despojos de las ciudades se guardan como presa para sí mismos ( Deuteronomio 2:35 ).
c En toda la tierra ninguna ciudad tenía murallas suficientemente altas para resistirlos ( Deuteronomio 2:36 a)
b Y Jehová los entregó delante de ellos ( Deuteronomio 2:36 b).
a Pero no tocaron a Ammón ni a los amonitas. Su tierra quedó intacta porque Yahvé les había prohibido tocarla ( Deuteronomio 2:37 ).
Observe cómo en 'a' Sehón sale contra Israel a la batalla, pero en el paralelo Ammón permanece intacto. Ambos estaban de acuerdo con el propósito declarado de Yahweh. En 'b' y su paralelo Yahvé les entrega a los amorreos. En 'c' todas sus ciudades son destruidas y en el paralelo ninguna ciudad podría resistirlas. Y, en el centro de todo, acumularon mucho botín y ganado.
" Entonces salió Sehón nosotros, él y todo su pueblo, para pelear en Jahaza. Y Jehová nuestro Dios lo entregó delante de nosotros, y lo derrotamos a él, a sus hijos y a todo su pueblo. Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos completamente ('consagramos') cada ciudad habitada, con las mujeres y los pequeños. No dejamos ninguno restante. Solo tomamos por presa para nosotros el ganado, con el despojo de las ciudades que habíamos tomado.
Moisés señala que Sehón vino como se describe, con todos sus guerreros, y hubo una gran batalla en Jahaz en la que Sehón y sus fuerzas fueron derrotados. Y en lo que respecta a Israel, todo fue obra de Yahweh. A esto siguió una campaña en la que se sometió a cada una de las ciudades. Todas las ciudades fueron destruidas ('consagradas') y todo hombre, mujer y niño muerto, como Yahweh había ordenado que se hiciera con los cananeos. Su corrupción había llegado tan lejos que no había otro remedio. Sólo el ganado se salvó, junto con todos los despojos tomados. (Jahaz se menciona en la Piedra Moabita).
Cabe señalar que Sehon y su gente habían tenido otras dos opciones. La primera era aceptar el tratado ofrecido, que no les habría hecho ningún daño, de hecho les habría hecho bien, la otra era permanecer dentro de sus ciudades amuralladas a salvo y fuera de peligro. Se les podía ofrecer el tratado porque estrictamente no estaban en la tierra prometida y, por lo tanto, no sería una trampa para Israel. Pero se aclara que era el propósito de Yahweh que Su juicio viniera sobre ellos.
Ahora sabemos que el país estaba rodeado de puestos fronterizos fortificados. (Una cosa era capturar las ciudades de un ejército derrotado, otra capturar aquellas llenas de hombres armados que no han sufrido la derrota). Por lo tanto, Sehón trajo su juicio sobre sí mismo y su pueblo al dejar sus ciudades defendidas y atacar a Israel. También era la ley de la guerra que si una ciudad se rendía, se salvaría. Si resistía, sus hombres serían pasados a espada ( Deuteronomio 20:10 ). Esto fue un paso más allá porque los cananeos estaban bajo la sentencia de juicio de Dios, y al elegir tomar partido por ellos, Sehón se había puesto bajo maldición.
Comprensiblemente, vemos esto como muy duro. Pero antes de presumir de condenar a Dios, debemos considerar la situación.
1). Si las mujeres se hubieran salvado, habrían llevado a Israel a la idolatría, como lo habían hecho las mujeres de Baal-peor ( Números 25:1 ).
2). Si los niños se hubieran salvado, habrían crecido con la venganza en sus corazones contra aquellos que habían destruido a sus padres y su nación. Y muchos de ellos ya se habrían sumergido en la idolatría. Además, esto se habría repetido dondequiera que fueran en Canaán. Habrían estado sentados sobre una enorme bomba de tiempo.
3). El propósito de Yahweh era destruir a los cananeos / amorreos como un juicio sobre ellos por siglos de maldad y pecado. Había retenido este juicio durante más de 400 años ( Génesis 15:16 ) y más, pero las cosas solo habían empeorado, no mejor. Como Juez justo, tenía el derecho de determinar qué debía hacerse y cómo debía hacerse (para también enseñar a Israel una lección sobre la gravedad del pecado).
Lo que estaría mal para nosotros no estaba mal para el Juez de todo el mundo. Pudo haberlos destruido por plagas o bestias salvajes o terremotos o rayos. El eligió hacerlo a través de Israel. La única pregunta que debemos hacernos es ¿cómo podría un Dios santo permitir que vivieran los pecadores? ¿Por qué se detuvo en los cananeos? Esa es la pregunta incontestable, porque revela las profundidades del pecado tal como es, hasta que encontremos la respuesta en la venida de Su Hijo para salvarnos.
Cabe señalar que el corolario de esto es que se consideraba que Yahvé tenía el derecho de hacer lo que haría con todas las naciones. No se limitó a Israel. El mundo entero fue visto como sujeto a Su juicio, como Abraham había dejado claro mucho antes ( Génesis 18:25 ).
' Desde Aroer, que está en el borde del valle del Arnón, y la ciudad que está en el valle, hasta Galaad, no hubo ciudad inaccesible para nosotros. Jehová nuestro Dios entregó todo delante de nosotros.
Así que, de todas las ciudades desde el sur (en las orillas del Arnón) hasta el norte (la región de Galaad), ninguna ciudad era demasiado fuerte para evitar que Israel la tomara. Dios los entregó a todos a Israel. Las ruinas de Aroer, una ciudad fronteriza moabita, literalmente miran hacia el enorme barranco por el que fluye el Arnón.
"No había una ciudad demasiado alta para nosotros". Contraste Deuteronomio 1:28 , donde la queja había sido que "las ciudades son grandes y cercadas hasta el cielo". Ahora descubrieron que Yahvé cumplió sus promesas y fue capaz de lidiar con las peores situaciones posibles, con ciudades grandes y 'cercadas hasta el cielo', es decir, tener muros altos.
' Solo a la tierra de los hijos de Ammón no te acercaste. Todo el lado del río Jaboc, y las ciudades de la región montañosa, y dondequiera que Yahvé nuestro Dios nos lo prohibió.
Pero aquellos a quienes Yahvé había declarado intocables no fueron molestados de ninguna manera, así como Sehón y su pueblo no hubieran sido molestados si no hubieran actuado de manera beligerante. Los hijos de Ammón no fueron tocados de ninguna manera. Todo su lado del río Jaboc quedó solo, incluidas todas las ciudades de su región montañosa. Israel no tocó nada en la región que Yahweh su pacto Dios había prohibido.
El énfasis está en el hecho de que fueron totalmente obedientes. Cuán diferentes eran ahora de sus padres y de cómo serían dentro de unas décadas. El río Jaboc salió del Jordán yendo hacia el este. Luego giró hacia el sur y marcó los límites del reino de Sihon y Ammón.
Cabe preguntarse razonablemente hasta qué punto esto justifica las guerras religiosas. La respuesta es que no. Esta fue una ocasión única. En ninguna parte sugirió Jesús que los hombres debieran luchar por el cristianismo. Lo que fueron llamados a hacer fue morir humildemente por ello (o deberíamos decir, por Él). La violencia estaba prohibida. Los cristianos debían amar a sus enemigos y hacer el bien a quienes los odiaban. No se establecieron excepciones, mientras que en este período hubo una excepción, los cananeos malvados y degradados.
Esto no impide que una nación se defienda de un ataque, eso es otra cuestión. Lo que prohíbe es ir a la guerra de forma deliberada y beligerante. Dios no nos ha dado una tierra o una ciudad por la que luchar. La tierra y la ciudad que nos ha dado están donde nadie puede tocarlas.
Para el uso del verbo singular, ver Deuteronomio 2:9 . Deuteronomio 2:9 .