Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Esdras 10:7-17
"Y proclamaron por todo Judá y Jerusalén a todos los hijos del cautiverio que se reunieran en Jerusalén".
Esdras se retiró a orar, y los líderes de Israel proclamaron por toda Jerusalén y Judea que todos los que regresaban del exilio debían reunirse en Jerusalén. Estarían viviendo entre los pueblos de la tierra, pero estos no fueron invitados. El propósito era determinar quién se había casado con esposas extranjeras idólatras.
"Y que cualquiera que no viniera dentro de tres días, de acuerdo con el consejo de los príncipes y los ancianos, se perderá toda su posesión, y él mismo será separado de la congregación del cautiverio".
Y la advertencia dada fue que cualquiera que no se presentara dentro de los tres días perdería todas sus posesiones, mientras que ellos mismos dejarían de ser miembros de la asamblea de los retornados. Y esto sería porque no habían prestado atención al consejo de los príncipes y los ancianos, es decir, los líderes locales. Pero la autoridad para hacer tal demanda debe haber venido de Esdras como representante designado por el rey.
La confiscación de bienes y el destierro eran dos de los castigos que Ezra estaba autorizado a imponer en la carta de Artajerjes ( Esdras 7:26 ).
Entonces todos los hombres de Judá y de Benjamín se reunieron en Jerusalén dentro de los tres días; era el mes noveno, el día veinte del mes, y todo el pueblo estaba sentado en la plaza delante de la casa de Dios, temblando a causa de este asunto y de la gran lluvia '.
Se respondió a la demanda. Todos los hombres de Judá y Benjamín se reunieron en Jerusalén dentro del período de tiempo asignado, y esto fue en el noveno mes, el día veinte del mes (alrededor de diciembre). Pero estaba cayendo con lluvia, y todo el pueblo se sentó bajo la lluvia en un lugar espacioso delante de la casa de Dios. Y estaban temblando, tanto por la gravedad del asunto que tenían entre manos, posiblemente recordando la Ley que les había sido leída dos meses antes en la Fiesta de los Tabernáculos ( Nehemías 8:1 ), como también por la espantosa lluvia. Tenemos aquí la evidencia de un testigo ocular. La lluvia no era algo que se pudiera inventar.
Y se levantó el sacerdote Esdras y les dijo: Habéis sido infieles y os habéis casado con mujeres extranjeras para aumentar la culpa de Israel.
Entonces Esdras se puso de pie ante la gran asamblea reunida y los acusó de ser infieles a Dios al casarse con mujeres extranjeras idólatras que los desviarían en pos de sus dioses, aumentando la culpa de sus antepasados que habían hecho cosas similares y de esa manera se habían vuelto culpables. ante Dios. Israel había sido suficientemente culpable antes del exilio. Ahora se estaban sumando a esa culpa.
Se estaban comportando como sus antepasados y, por lo tanto, pedían a Dios que los castigara de la misma manera que había castigado a sus antepasados. El punto hasta el final no es racista sino religioso. Estas mujeres los desviarían en pos de dioses falsos y los harían infieles a Dios.
'Para aumentar la culpa de Israel.' La imagen es de una culpa combinada que se había acumulado a lo largo de los siglos a medida que el pueblo de Israel se involucraba cada vez más con dioses falsos. Había crecido hasta que llegó al punto en que Dios tuvo que lidiar con él mediante la destrucción del Templo y el exilio de la flor y nata del pueblo. Pero ahora les había dado un nuevo comienzo. Había traído a su remanente del exilio como aquellos que eran fieles a la adoración de YHWH.
La carga de la culpa se había dejado a un lado. Pero si ahora actuaran como lo habían hecho sus antepasados, aumentarían esa carga de culpa y serían aún más culpables que sus antepasados. Traerían sobre sí mismos toda la culpa pasada de Israel. (Podemos comparar cómo había sucedido lo mismo con los amorreos. Su culpa colectiva había crecido y crecido hasta que finalmente Dios tuvo que lidiar con ella enviando a Israel para exterminarlos o expulsarlos de la herencia de Dios.
No sucedió en el tiempo de Abraham porque en ese momento 'la iniquidad de los amorreos aún no estaba completa' ( Génesis 15:16 )).
"Ahora, pues, confesad a YHWH, Dios de vuestros padres, y haced su voluntad, y apartaos de los pueblos de la tierra y de las mujeres extranjeras".
Así que ahora lo que tenían que hacer era venir a YHWH, el Dios de sus padres, y admitir sus pecados, glorificándolo así. Las palabras traducidas como "confesar" significan "dar alabanza". Podemos comparar cómo Josué le pidió a Acán que confesara diciéndole que 'alabase a YHWH' al admitir lo que había hecho. Luego tuvieron que hacer lo que Él quería que hicieran y separarse de la gente de la tierra y de las mujeres extranjeras.
El objetivo era mantenerlos alejados de la idolatría y de actividades degradadas que desagradarían a Dios. Que esto no fue racista se manifiesta en el hecho de que muchos de 'los pueblos de la tierra' eran ellos mismos israelitas, los 'pobres de la tierra' que habían quedado atrás cuando la crema fue exiliada ( Jeremias 39:10 ). Y habría habido muchos de ellos.
Pero debido a su participación en la religión cananea, ahora se les veía igualmente como cananeos. Por lo tanto, también debían evitarse. A este respecto, debemos recordar que todos los aspectos de la vida en esos días estaban relacionados con la religión. Era casi imposible asociarse con esas personas sin involucrarse en su religión. Y por eso tuvieron que separarse de ellos.
Como hemos notado antes, se hizo una excepción para aquellos que seguían plena y verdaderamente a YHWH y se habían separado de la inmundicia de la tierra, es decir, de la idolatría y sus consecuencias ( Esdras 6:21 ). Entonces no todos fueron excluidos. Aquellos que fueron excluidos fueron excluidos debido a su adhesión a la antigua religión de la tierra.
Entonces toda la asamblea respondió y dijo a gran voz: "Como has dicho acerca de nosotros, así debemos hacer".
Entonces toda la asamblea respondió en voz alta: "Como has dicho acerca de nosotros, así debemos hacer". La respuesta es similar a la de Israel en Éxodo 19:8 ; Éxodo 24:3 , y puede ser modelado en él, posiblemente inconscientemente, ya que vieron a Esdras trayendo a ellos las palabras de YHWH.
La voz fuerte indica su emoción y la plenitud de su intención. Fue una aceptación total de la culpa conjunta. Se les había hecho reconocer el gran peligro en el que habían puesto al nuevo Israel, el peligro de un juicio aún peor que antes. Y lo habían hecho ignorando el mal en medio de ellos. Porque todos sabían que había estado sucediendo, y todos sabían lo que deberían haber hecho antes de esto.
Claramente, se había discutido mucho sobre el tema antes de esto. Todos sabían por qué habían sido convocados a Jerusalén. Y habían tenido tres días para considerar su posición y su respuesta. Por lo tanto, no fue solo una respuesta emocional a una apelación directa (aunque también lo fue), sino una respuesta del corazón en reconocimiento de su fracaso.
"Pero la gente es mucha, y es un tiempo de mucha lluvia, y no podemos quedarnos afuera, ni es una obra de uno o dos días, porque hemos transgredido mucho en este asunto".
Estas palabras fueron claramente dirigidas a Esdras por sus líderes. Se habían reunido en Ezra, y ahora señalaron que la implementación completa de lo que la multitud había dicho no sería tan fácil. Tampoco era algo que pudiera resolverse allí y entonces, porque el clima inclemente hizo imposible que toda la multitud esperara bajo la lluvia. Además, era algo que había que profundizar.
No fue simplemente el trabajo de uno o dos días, debido a la profundidad a la que Israel se había hundido en el asunto, y reconocieron la gravedad de la situación. Habían transgredido y desobedecido grandemente la Ley de Dios.
“Que nuestros príncipes sean nombrados ahora para toda la asamblea, y que todos los que estén en nuestras ciudades que se hayan casado con mujeres extranjeras vengan en los tiempos señalados, y con ellos los ancianos de cada ciudad y sus jueces, hasta que el furor de la ira de nuestro Dios sea apartado de nosotros, hasta que este asunto sea despachado ”.
Así que propusieron que sus líderes, los jefes de familia de los padres, fueran nombrados en nombre de toda la asamblea, a fin de investigar el asunto. Luego, los que se hubieran casado con esposas extranjeras idólatras debían comparecer ante el concilio, junto con los ancianos de su ciudad y sus jueces. Es de suponer que ellos mismos investigarían el asunto con respecto a las personas en su área antes de venir para distinguir entre las mujeres extranjeras que se habían convertido en verdaderas israelitas y adoradoras de YHWH, y aquellas que habían continuado en su idolatría.
Todos sabrían quién se había casado con quién, pero lo que habría que investigar era su forma de vida posterior. Por lo tanto, era necesario que ellos se aseguraran de que aquellos que se descubriera que habían sido infieles a YHWH vinieran a un tiempo señalado, hasta que todo el asunto se resolviera, asegurando así que la gran ira de Dios se apartara de ellos, haciéndolos de nuevo. aceptable ante él. Había que erradicar el pecado.
"Solo Jonatán, hijo de Asahel y Jahzeías, hijo de Tikvah, se opusieron a esto, y Mesulam y Sabethai el levita los ayudaron".
Sin embargo, como siempre, hubo algunos que no estaban de acuerdo con el plan. Jonatán y Jahzeiah que se opusieron eran claramente hombres importantes (se dan sus patrónimos y se distinguen de los otros dos), y se unieron a ellos en su oposición Mesullam y Shabbethai el Levita. Es probable que con lo que no estuvieron de acuerdo fuera con la demora, no con el acuerdo de deshacerse de las esposas extranjeras, y que en su entusiasmo quisieran que el asunto se resolviera de inmediato, posiblemente por temor a la inminente ira de Dios.
Si es así, el versículo pretende resaltar la urgencia que se siente sobre el asunto. Otros, sin embargo, lo ven como una indicación de que no estaban de acuerdo con la idea de deshacerse de las esposas extranjeras idólatras, la idea era que estaban hablando en nombre de sus parientes que habían tomado esposas extranjeras. El objetivo sería entonces sacar a relucir que Israel rechazó las opiniones de aquellos que querían un compromiso.
Mesullam y Shabbethai el levita se mencionan nuevamente después de la llegada de Nehemías en Nehemías 8:4 ; Nehemías 8:7 , como ayudando a Esdras con la lectura de la Ley.
Y los hijos del cautiverio así lo hicieron. Y el sacerdote Esdras, con algunos jefes de casas paternas, según las casas de sus padres, y todos ellos por sus nombres, fueron apartados; y se sentaron el primer día del décimo mes para examinar el asunto.
Los repatriados hicieron lo que se les había sugerido y acordado. Se dispuso el cuerpo que juzgaría a los que fueran llevados ante ellos, y estaba formado por el sacerdote Esdras, junto con algunos jefes de las casas paternas. Todos fueron apartados por su nombre. Y el primer día del décimo mes comenzaron a investigar el asunto. Por lo tanto, había tardado cinco meses en llegar a este punto, pero, por supuesto, no habían sido cinco meses de poca otra actividad.
Esdras y sus retornados habrían tenido que lidiar con el problema de instalarse. Y como Esdras no quería comportarse como un rey autocrático, quería llevarse a la gente con él. Y sólo podía hacerlo exponiendo la Ley hasta que se apoderara de la conciencia del pueblo.
"Y terminaron con todos los hombres que se habían casado con mujeres extranjeras el primer día del primer mes".
Luego les tomó otros tres meses completar su carga de casos, de modo que el primer día del primer mes, el día de Año Nuevo, se habían ocupado de todos los casos de hombres que se habían casado con mujeres extranjeras adúlteras. Lo que estaban investigando era quién necesitaba ser señalado, cuyas esposas extranjeras idólatras tenían que ser repudiadas. Algunas esposas extranjeras, que eran fieles a YHWH, no serían expulsadas, solo aquellas que estaban involucradas en la idolatría.
Esas mujeres no pertenecían a los repatriados, porque los repatriados habían venido para establecer la adoración pura de Dios. Por lo tanto, incluso desde el punto de vista persa, era muy necesario, ya que todo el punto del regreso era que se estableciera la adoración pura de YHWH. Y eso era lo que Ezra y los otros líderes estaban logrando ahora. Por lo tanto, encaja bien en la idea de un informe hecho a su patrocinador persa, Artajerjes.