Nehemías 8:7

_TAMBIÉN JESÚA, BANI, SEREBÍAS, JAMÍN, ACUB, SABTAI, HODÍAS, MAASÍAS, KELITA, AZARÍAS, JOZABAD, HANÁN, PELAÍAS Y LOS LEVITAS HICIERON ENTENDER AL PUEBLO LA LEY; Y EL PUEBLO SE MANTUVO EN SU LUGAR._ Hizo que la gente entendiera la Ley......

1-8 Los sacrificios debían ofrecerse solo en la puerta del templo; pero la oración y la predicación eran, y son, servicios religiosos, tan aceptablemente realizados en un lugar como en otro. Los amos de las familias deben traer a sus familias con ellos a la adoración pública de Dios. Las mujeres y los niños tienen almas para salvar y, por lo tanto, deben familiarizarse con la palabra de Dios y asistir por los medios de la gracia. Los pequeños, a medida que razonan, deben ser entrenados en religión. Los ministros cuando van al púlpito, deben llevar sus Biblias con ellos; Ezra lo hizo así. De allí deben buscar su conocimiento; de acuerdo con esa regla, deben hablar y deben demostrar que lo hacen. Leer las Escrituras en las asambleas religiosas es una ordenanza de Dios, por la cual es honrado y su iglesia edificada. Aquellos que escuchan la palabra, deben entenderla, de lo contrario es para...

Los nombres aquí (y en Nehemías 9:4, Nehemías 9:5; Nehemías 10:9) no parecen ser las denominaciones personales de los individuos, sino más bien designaciones de familias levíticas, los descendientes respectivamente de Jeshua, etc., que vivieron a más tardar en la época de Zorobabel Nehemías 7:43; Nehemías 12:8....

PARTE II. CUENTA DEL ESTADO DE RELIGIÓN ENTRE LOS JUDÍOS BAJO LA ADMINISTRACIÓN DE NEHEMIAH. EXPOSICIÓN INSTRUCCIÓN RELIGIOSA DE LAS PERSONAS POR EZRA Y CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS (Nehemías 8:1.). Apenas se puede imaginar que Ezra había estado presente en Jerusalén durante las emocionantes escenas que se representaron en la primera parte de este libro, y nunca se había presentado de tal manera que el historiador lo notificara. Nehemías no tuvo celos de él, y cuando llegó el momento de la gran ceremonia de dedicar el muro, le asignó la segunda parte (Nehemías 12:36). Por lo tanto, debemos suponer que circunstancias accidentales le causaron su ausencia temporal de Jerusalén durante el verano de a.C. 444, o eso, después de haber abandonado la ciudad poco después de los p

Vayamos en este momento en nuestras Biblias al capítulo 8 de Nehemías. Nehemías ha regresado a Jerusalén unos noventa años después del primer regreso. Unos 160 años desde el comienzo del cautiverio babilónico. Babilonia ha sido derrocada por el Imperio Medo-Persa. Artajerjes se ha convertido en el rey de Persia. Nehemías era su copero. Debido a la evidente tristeza de Nehemías en presencia del rey, algo que era muy inusual, el rey lo interrogó al respecto. Dijo que era por los informes que había oído acerca de Jerusalén; los muros de la ciudad eran escombros; las puertas fueron quemadas a fuego; la gente estaba muy desanimada. Y así, en el 445 a. C., Artajerjes dio la orden a Nehemías de restaurar y reconstruir Jerusalén. Y regresó como gobernador designado sobre el área por Artajerjes y animó a la gente en la construcción de nuevo de los muros de la ciudad. Y a pesar de todos los obs...

II. EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL CAPÍTULO 8 _1. La lectura de la ley ante la puerta de las aguas ( Nehemías 8:1 )_ 2. Un día de gozo y no de duelo ( Nehemías 8:9 ) 3. La celebración de la fiesta de los tabernáculos ( Nehemías 8:13 ) Nehemías 8:1 . Este interesante capítulo da el registro de un avivamiento lleno de gracia a través de la lectura de la ley. Todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la calle que estaba frente a la puerta de las Aguas, el lugar que sugiere el poder purificador y refrescante de la Palabra. Y como pueblo unido, tenían un solo deseo, escuchar la ley de Moisés, que

Y JESHUA, Y BANI, ETC.,.. HICIERON ENTENDER AL PUEBLO. Estas personas, levitas, y probablemente cabezas de familias levitas, se nombran nuevamente en el capítulo 9:4, 5, desempeñando deberes muy importantes. En esta ocasión no queda del todo claro cómo "hicieron entender al pueblo". Es probable que la multitud de personas fuera tan grande que la voz de Esdras no pudiera llegar a toda la asamblea, y que se colocaron separados entre la gente, y tomaron y repitieron lo que él leyó. palabra de explicación donde se necesitaba para aclarar el significado. Este parece ser el significado del versículo 8. A cada uno de ellos se les podrían haber proporcionado copias, y los trece levitas, debidamente distribuidos, podrían "leer en el libro en la ley de Dios claramente, y dar el sentido, y hacerles entender". la lectura....

LA LEY Nehemías 8:1 La naturaleza fragmentaria de la obra del cronista no es más evidente en ninguna parte que en la parte que trata de los acontecimientos que siguieron inmediatamente a la finalización de las fortificaciones de Jerusalén. En Nehemías 7:1 tenemos una continuación de la narrativa personal del gobernador de su trabajo, describiendo cómo se organizó la guardia después de que se construyeron los muros y se instalaron las puertas. Nehemías 7:1 esto le sigue un comentario sobre la escasez de población de la ciudad, Nehemías 7:4 que lleva a Nehemías a insertar la lista de los peregrinos de Zorobabel que

También Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabethai, Hodías, Maasías, Kelita, Azarías, Jozabad, Hanán, Pelaías y los levitas hicieron que el pueblo entendiera la ley; y el pueblo [se puso] en su lugar . Ver. 7. _También Jeshua, y Bani, etc., hicieron que la gente entendiera la ley_ ]. Así como la audiencia era grande, también era grande la compañía de predicadores, Salmo 68:11 . La gente era demasiada para ser enseñada por una sola; por tanto, formaron diversas compañías y congregaciones, y tuvieron varios maestros; como también lo habían hecho aquellos cristianos primitivos, Hechos 6:1 , cuando una vez se hicieron numerosos. _Y el pueblo se puso de pie en sus lugares_ ] Heb. Y la gente en su puesto; mantuvieron sus puestos de acuerdo con sus divisiones; no cambiando o cambiando de predicador

LA MANERA RELIGIOSA DE LEER Y OIR LA LEY. 1. Y JUNTÓSE TODO EL PUEBLO COMO UN SOLO HOMBRE—La ocasión fué la celebración de la fiesta del séptimo mes (cap. 7:73). El comienzo de cada mes era introducido como una fiesta sagrada; pero éste, el comienzo del séptimo mes, fué guardado con honor distinguido como “la fiesta de trompetas”, la que duró por dos días. Fué el primer día del séptimo año eclesiástico, y el día de año nuevo del año civil, a causa de lo cual fué considerado “día grande”. El lugar donde se reunió la concurrencia general del pueblo fué “a la puerta de las Aguas”, al sur de la muralla. Por aquella puerta los nethineos o gabaonitas traían el agua al templo, y había un área espaciosa en frente de ella. Y DIJERON A ESDRAS EL ESCRIBA, QUE TRAJESE EL LIBRO DE LA LEY DE MOISÉS—El había venido a Jerusalem doce o trece años antes de Nehemías; y o había permanecido allí, o había vue...