Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 30:7-10
Aarón y el Altar del Incienso ( Éxodo 30:7 ).
a Aarón quemará allí todas las mañanas el incienso aromático de las especias cuando viste las lámparas ( Éxodo 30:7 ).
b Y cuando encienda las lámparas por la tarde, las quemará como incienso perpetuo delante de Yahweh por sus generaciones ( Éxodo 30:8 ).
c No se ofrecerá sobre él incienso extraño, ni ofrenda quemada entera, ni ofrenda de cereal, ni libación ( Éxodo 30:9 ).
c Aarón hará expiación sobre sus cuernos una vez al año ( Éxodo 30:10 a).
b Con la sangre de la purificación para la ofrenda por el pecado de expiación hará expiación una vez al año por sus generaciones ( Éxodo 30:10 b).
a Es santísimo para Yahvé ( Éxodo 30:10 c).
En 'a' Aarón como representante del pueblo debe quemar incienso dulce sobre él cuando viste las lámparas que en símbolo revelan la presencia de Yahweh, y en el paralelo es santísimo para Yahweh porque está delante de Su trono. En 'b' debe quemar incienso perpetuamente a través de las generaciones, mientras que en el paralelo anual se hará expiación por él a través de las generaciones. En 'c' no debe haber ofrendas hechas sobre él aparte del incienso santo, mientras que en el paralelo su alcance hacia Dios debe ser expiado una vez al año. Aquí hemos retratado vívidamente lo mejor que el hombre puede ofrecer y, a pesar de eso, la continua necesidad de expiación.
“Y hará arder sobre él Aarón incienso de especias aromáticas. La quemará todas las mañanas cuando viste las lámparas. Y por la tarde, cuando Aarón encienda las lámparas, las quemará como incienso perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones ”.
Al igual que con los holocaustos enteros continuos, el incienso debe ofrecerse dos veces al día. Sería un recordatorio perpetuo de la adoración y las oraciones de Su pueblo y de su amor por Él ( Deuteronomio 6:5 ). Era la forma más pura de adoración. Las lámparas que se encendían todas las noches y se vestían por la mañana representaban la vida y la luz que venían de Dios, el incienso es la respuesta del pueblo en santa gratitud, adoración y compromiso. Esto también sería continuo a través de las generaciones. Así las acciones fueron de doble vía, luz y vida de Dios, adoración hacia Dios.
Una vez más, como con las ofrendas diarias, esta es una ofrenda continua de incienso. El incienso también sería ofrecido por 'el sacerdote' en un incensario dentro del mismo Lugar Santísimo en el Día de la Expiación (ver Levítico 16:12 ). Su importancia se manifiesta en 1 Samuel 2:28 donde uno de los deberes del 'sacerdote' era quemar incienso ante Yahweh, junto con el uso del efod.
Que su uso fue cuidadosamente controlado se desprende de que, posteriormente, Nadab y Abiú fueron asesinados por su uso casual ( Levítico 10:1 ). Al igual que con todo lo que sucedió en el Santuario, las instrucciones de Dios debían seguirse al pie de la letra. No debe haber ningún indicio de la degradación de la adoración, que podría volverse como el comportamiento extravagante de aquellos que adoraban a Baal, conocido por Israel por lo que habían presenciado en la adoración a Baal común en Egipto (había estrechos lazos entre Egipto y Canaán).
Posiblemente fue porque eso había estado en la mente de los hijos de Aarón que fueron tratados tan severamente, aunque en las Escrituras el primer ejemplo de una ofensa contra una ordenanza santa siempre se trata con severidad.
Es probable que veamos aquí la primera introducción del incienso en el culto regular de Israel, lo que explicaría por qué su uso tiene que ser controlado tan cuidadosamente. Los castigos de Dios son siempre más severos en momentos tan cruciales.
No hay motivos reales para negar el altar del incienso a la adoración del Tabernáculo, aunque las mentes agudas siempre pueden encontrar cualquier cosa. Era poco probable que se inventara el destino de Nadab y Abiú y las palabras en 1 Samuel 2:28 probablemente no serían de un inventor. ¿Por qué poner énfasis en el incienso en ese momento si la razón no era porque todos sabían que tenía un lugar de importancia central en la adoración? Igualmente bien podría haberse utilizado otra actividad ceremonial.
Tampoco se habría introducido en las leyes de purificación de las ofrendas por el pecado en casos especialmente graves ( Levítico 4:7 ; Levítico 4:18 ). También aparece en las listas finales de lo que había en la Tienda de reunión (30: 26-29; 31: 7-9; 39: 33-43).
Estas referencias principalmente casi incidentales confirman su existencia desde el principio. En 37: 25-29, donde se describe su fabricación, se coloca en lo que los críticos verían como el lugar "correcto", junto con los demás muebles del Lugar Santo. Y el templo de Salomón también contenía un altar de incienso.
No es de extrañar que Ezequiel no lo mencione. Estaba hablando de un templo celestial no hecho por el hombre. Para él, el único acceso del hombre era a través del altar construido en la tierra, lo único que se le dijo al hombre que construyera de todo lo que veía. Y sugerir que debido a que el altar de bronce a veces se describe como 'el altar' (Éxodo 27-29; Levítico 1-6) eso significa que no podría haber otro altar que fuera de un tipo expresamente diferente y que excluya específicamente la ofrenda de sacrificios en él , sería ir demasiado lejos incluso si el artículo fuera tan específico en hebreo. Pero como no lo es, es aún más descabellado. En hebreo, el artículo a menudo significa simplemente "aquel de quien estoy hablando" y nada más.
“No ofrecerás sobre ella incienso extraño, ni holocausto del todo, ni ofrenda de harina. Y no derramarás libación sobre él ".
El altar del incienso no debía usarse excepto para las ofrendas matutinas y vespertinas del incienso oficial. Estaba principalmente reservado para eso. 'Incienso extraño' probablemente significa incienso de un tipo diferente al prescrito ( Éxodo 30:34 ), pero también puede significar simplemente incienso que no se ofrece en el momento adecuado. Y el altar específicamente no debía ser visto como un altar de sacrificios o un altar para ofrendas. Su propósito era ser completamente diferente.
Sin embargo, hay una excepción significativa a esto, y es cuando 'el sacerdote' ha pecado (esto probablemente incluye a sus delegados y puede tener especialmente en mente el pecado involuntario con respecto a su servicio en la Morada) o cuando todo el pueblo ha pecado sin darse cuenta. . En estos casos graves, que afectan a todo el pueblo, y solo en estos, se debe aplicar la sangre de la necesaria ofrenda por el pecado a los cuernos de este altar ( Levítico 4:7 ; Levítico 4:18 ).
Esto probablemente se deba a que se considera que tales pecados han afectado la adoración y la lealtad de todo el pueblo, ya sea en su representante o en ellos mismos, y por lo tanto, han profanado el altar y anulado efectivamente su juramento de lealtad. Y, por tanto, se considera que el altar necesita una expiación especial debido a su contaminación. Es un juramento renovado de lealtad y expresión de adoración después de que el grave pecado que afectó su adoración combinada ahora se arrepintió y se expió con una ofrenda por el pecado. Sin embargo, es solo por pecado involuntario. No hay expiación por el pecado deliberado y considerado. Eso requeriría juicio.
“Y Aarón hará expiación sobre sus cuernos una vez al año. Él hará expiación con la sangre de la ofrenda por el pecado de expiación una vez al año por vuestras generaciones. Santísimo es para Yahvé ”.
Al estar en el Lugar Santo, y solo se acercan los sacerdotes que han sido purificados, no entraría en contacto directo con los profanos, pero a pesar de su santidad todavía necesita ser expiado anualmente, porque el incienso representa la adoración del hombre, y lo ofrece el hombre falible. Nada de lo que involucre al hombre se considera libre de mancha. Todo lo que está en la tierra fuera del velo requiere una expiación regular.
Así que incluso este santo altar lo hace una vez al año. Sin embargo, es tan santo que los sacrificios comunes no son lo suficientemente santos para él. (La excepción anterior en Levítico 4:7 ; Levítico 4:18 probablemente se vería como un día de emergencia de expiación para todo el pueblo).
Es santísimo. Para expiarlo, solo se debe usar la purificación por el pecado una vez al año en el Día de la Expiación. Representa todo el culto continuo de todo el pueblo ofrecido a través de su representante. Y la sangre de la ofrenda por el pecado del Día de la Expiación debe aplicarse a sus cuernos, los cuernos que constituyen su esencia y su eficacia. Algunos han sugerido que no se menciona en las regulaciones del Día de la Expiación en Levítico, y si es así es porque tenía que ver con algo más que el propósito esencial del Día de la Expiación, pero en nuestra opinión, 'el altar delante de Yahweh'. mencionado allí sólo puede significar este altar ( Levítico 16:12 ; Levítico 16:18 comparar Éxodo 4:18 ). Se refiere al altar en el Lugar Santo.