Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 31:12-17
La señal del sábado ( Éxodo 31:12 ).
La respuesta final y la marca de lealtad y adoración se encuentra en el sábado recién establecido ( Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:25 ; Éxodo 16:29 ; Éxodo 20:8 ; Éxodo 23:10 ).
Esto dividió el tiempo de Israel en períodos de siete días, algo único en el mundo antiguo. El tiempo generalmente se medía en términos de la luna (períodos lunares de 28/29 días de duración) o el sol (en términos de mantener las estaciones en línea). Esta medida de tiempo los conectó directamente con Yahweh y Su actividad. Eran únicamente el pueblo de Yahweh. El tiempo también se dividiría más tarde en períodos de siete años, siendo el séptimo año una especie de sábado ( Levítico 25:1 ), y en períodos de 'siete veces siete' que terminaban en el año de Yubile ( Levítico 25:8 y sigs.).
Sin embargo, el 'quincuagésimo año' no fue el año que siguió al cuadragésimo noveno, ya que comenzó en el séptimo mes. Por lo tanto, presumiblemente cubrió la última mitad del cuadragésimo noveno año y la primera mitad del primer año siguiente. Por tanto, no rompió la secuencia de sietes.
a Moisés debe hablar a los hijos de Israel diciendo que deben guardar Sus sábados.
b Porque esta es una señal entre él e Israel por sus generaciones, para que sepan que él es el SEÑOR que los santifica.
c Guardarán el sábado porque es santo para ellos. Cualquiera que trabaje en él será cortado de entre su pueblo.
d Seis días se trabajará, pero el séptimo será un día de descanso solemne.
d Es santo para Yahvé. Cualquiera que haga algún trabajo en el día de reposo seguramente será condenado a muerte.
c Por esta razón, los hijos de Israel guardarán el sábado por sus generaciones por pacto perpetuo.
b Es una señal entre él y los hijos de Israel para siempre
a Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó el trabajo y se refrescó.
Note que en 'a' los hijos de Israel deben guardar los sábados de Yahweh, y en el paralelo es porque en seis días hizo el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y se refrescó. En 'b' es una señal entre Él y los hijos de Israel a través de sus generaciones, mientras que en el paralelo es una señal entre ellos para siempre. En 'c' deben guardar el sábado porque es santo para ellos, y en el paralelo deben guardarlo a lo largo de sus generaciones por un pacto perpetuo. En 'd' el énfasis está en cesar el trabajo en el séptimo día, mientras que en el paralelo es santo para que todo el que trabaje en él será condenado a muerte.
Y habló Yahvé a Moisés, diciendo: Habla también a los hijos de Israel y diles: Verdaderamente guardaréis mis sábados. Porque es una señal entre tú y yo por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico ”.
La ofrenda de incienso en el altar del incienso fue evidencia de la lealtad y devoción del pueblo, el pago del rescate por la enumeración de Israel fue una señal más de lealtad y ahora llegamos a la tercera marca de lealtad, el sábado. Esto se ha establecido recientemente para actuar como una señal por la cual todos los hombres pueden saber que Israel es Su pueblo y servirle lealmente, y como una señal por la cual ellos mismos pueden reconocer que son Suyos y llegar a conocerlo más plenamente.
Cada vez que llegaba el día de reposo, ellos reconocerían que habían sido apartados por Dios como Su pueblo y, por la gracia de Dios, llegarían a conocerlo plenamente en sus corazones. Y así como la ofrenda del incienso, esto sería así a lo largo de muchas generaciones.
La mención del sábado aquí fue especialmente apropiada, ya que la tentación podría haber sido que la obra continuara en sábado porque era 'la obra de Dios'. Pero la advertencia es clara. Nada justifica ignorar el sábado debido a su profundo significado.
“Por tanto, guardaréis el sábado, porque es santo para vosotros. Todo el que lo profana seguramente será condenado a muerte. Porque cualquiera que haga alguna obra en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. Seis días se trabajará, pero el séptimo día será un día de reposo solemne, santo a Yahvé. Cualquiera que haga alguna obra en el día de reposo, ciertamente morirá ”.
Se enfatiza la importancia y solemnidad del sábado. No se debe realizar ningún trabajo en él (excepto el mínimo necesario para garantizar el bienestar de sus rebaños y rebaños). Es un día santo y trabajar en él lo profanaría. Porque es un recordatorio del reposo de Dios en la creación ( Éxodo 31:17 ). Así se aplicó a todos los que vivían entre su pueblo.
La prohibición total fue una bendición para todos los trabajadores contratados y esclavos. Incluso ellos no podían trabajar en sábado, y ningún ingenio humano podía evitarlo. Fue una prohibición total. Y era una señal de que Israel era el pueblo de Yahvé. Era una señal del pacto, del que formaba parte, y de su observancia del mismo. Y a todos los que estaban dentro de ese pacto se les prometió que encontrarían descanso.
" Un día de reposo solemne". Era un recordatorio del descanso que les iba a dar en Canaán ( Deuteronomio 12:9 ; Deuteronomio 25:19 ), y del descanso eterno que les dará a los suyos ( Hebreos 4:1 ; Hebreos 4:3 ; Hebreos 4:9 ).
La advertencia de muerte por violar el día de reposo era una indicación de que se trataba de una nueva ordenanza, razón por la cual tenía que hacerse cumplir con tanta solemnidad (compárese con Génesis 17:14 ). Y la razón de la pena severa fue que una violación deliberada del sábado sería un rechazo deliberado del pacto, y por lo tanto, si Israel no actuaba para castigarlo, se vería que participaba en el rechazo del pacto.
“Por eso los hijos de Israel guardarán el día de reposo, guardándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Es una señal entre los hijos de Israel y yo para siempre. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y respiró ”.
Así que esta fue la razón por la que su pueblo debería guardar el sábado en un futuro lejano. Porque era la señal del pacto perpetuo de Dios con ellos como se declaró en el Sinaí. Así como el arco iris era un recordatorio del pacto de Dios con el mundo a través de Noé ( Génesis 9:12 ), y como la circuncisión era la señal del pacto de Dios con Abraham y su familia en general ( Génesis 17:11 ), el sábado era un señal del pacto de Dios recientemente hecho con Israel.
Y al observar el sábado, estaban dando la señal continua de que habían aceptado ese pacto y mantenían su relación especial con Dios para siempre. Y era una señal mutua, porque así como ellos iban a descansar en el día de reposo, él también había descansado en el día de reposo. Por lo tanto, su reposo en él demostró su nueva relación especial con su Creador. Seguían sus pasos.
" Porque en seis yom Jehová hizo los cielos y la tierra". El patrón revelado de la creación ( Génesis 1 ) ha sido durante seis períodos de Dios, seguidos por el descanso. Este iba a ser el modelo de la forma de vida de Israel, períodos continuos de cumplimiento divino.
“ Descansó y respiró”. Este antropomorfismo expresa más bien el beneficio que recibirán del día de reposo. Todos sabían que cuando alguien dejaba de trabajar y descansaba, se refrescaba (compárese con Éxodo 23:12 ). Pudieron respirar en sábado, tal como lo había hecho Yahvé después de la creación.
Este modismo ha pasado al inglés. Si queremos detener a alguien de alguna actividad agitada, le preguntamos: '¿Cuándo vas a tomar un respiro?' Lo que simplemente queremos decir es '¿cuándo vas a parar?'.