Génesis 16:14

Por esta razón, el pozo se llamaba Beer-lahai-roi ('el pozo del Viviente que me ve'). Considere, está entre Cades y Bered.

No sabemos si se trataba de un nuevo nombre para el sitio o de un nombre antiguo aplicado a una nueva situación. Es posible que el nombre se haya dado originalmente porque había sido un salvavidas para alguien que había llegado allí con una gran necesidad y que le dio crédito al "Viviente" por la liberación. Alternativamente, podría significar 'el pozo de quien me ve y vive' refiriéndose al pozo. Sin duda, había sido un salvavidas para muchos. Pero de cualquier manera al nombre se le da un significado, o un nuevo significado, a través de la experiencia de Agar. Si el nombre era antiguo, se adoptó y se convirtió para que representara al Dios de Agar.

"Entre Kadesh y Bered" identifica su posición a quienes no están familiarizados con ella, y muestra que el escritor, o alguien que agregó la descripción como guía posterior, la conocía bien.

El hecho de que este registro sea favorable a Agar y, sin embargo, se conserve en los registros del pacto de la tribu que se convirtió en Israel, confirma su origen antiguo. Se registró claramente y se mantuvo en la tribu en un momento en que Agar e Ismael eran parte integral de esa tribu, y la probabilidad debe ser que cuando Agar regresó a la tribu, el pacto se registró inmediatamente como parte del pacto de Dios con Abram. por un escriba comprensivo elegido por Abram.

Dios amplía su pacto con Abram bajo la señal de la circuncisión y promete prosperidad a todos sus descendientes y un hijo a Abram (Abraham), nacido de Sarai (Sara) (16: 15-17: 27).

Los eventos han avanzado y con el nacimiento de Ismael las cosas se han vuelto más complicadas, por lo que Yahweh ahora renueva Su pacto con Abram, trayendo a Ismael y prometiendo la bendición del nacimiento de pueblos y naciones a través de él también, mientras que al mismo tiempo significa que la línea prometida será a través de un hijo de Sarai. Este es, por tanto, un avance de los pactos anteriores. Pero al mismo tiempo se aclara la posición de Ismael dentro de la situación del pacto. Disfrutará de las bendiciones del pacto más amplio, pero el pacto original más directo y personal es con Isaac (versículo 21).

Este cambio de énfasis se aclara de varias formas. Tanto Abram como Sarai han cambiado sus nombres, una señal de un nuevo comienzo, y Yahweh habla como 'El Shaddai' porque Él está hablando a un grupo más amplio que la 'línea elegida' original, hablando con algunos para quienes Él no será Yahweh. , el Dios del pacto personal.