Génesis 30:22-24

Y Dios se acordó de Raquel, y Dios la escuchó y le abrió el vientre. Y ella concibió y dio a luz un hijo y dijo: "Dios ha quitado mi oprobio". Y llamó su nombre José (yoseph), diciendo: "Yahweh agrégame (yoseph) otro hijo". '

El tener hijos a través de su sirvienta tiene su propio efecto en el cuerpo de Rachel y finalmente ella misma da a luz un hijo. Ahora siente que puede identificarse con Yahweh y Su pacto. Y en su júbilo, ella lo busca en busca de más hijos. Sus palabras muestran una vez más cuán intensamente había sentido su esterilidad. Han pasado siete años desde que se casó por primera vez ( Génesis 30:25 ).

Notamos en todo esto el énfasis puesto en el hecho de que los primeros cuatro hijos de Lea y el primer hijo de Raquel son de Yahweh mismo. Estos son el sello del pacto de Yahvé con Jacob. Y observamos además que hay doce niños. Las confederaciones de doce son un grupo reconocido de tribus en Génesis ( Génesis 22:20 ; Génesis 25:12 ) y el hecho de que los hijos y la hija de Jacob proporcionan una confederación tribal completa no pasa desapercibido. Ha sido verdaderamente bendecido.

Conocemos de otros lugares el concepto de anfictionía, una agrupación de tribus alrededor de un santuario central, y esta fue la base de estas federaciones tribales. Más tarde recibimos detalles más completos de tales arreglos después del Éxodo cuando Moisés estableció formalmente tal confederación basada en la asociación con los doce hijos de Jacob. Cabe señalar que, independientemente de cómo se modifiquen las listas de nombres, siempre hay doce nombres en la lista para mantener el conjunto.

Pero debe notarse cuidadosamente que no hay ninguna referencia a asuntos tribales en los comentarios hechos sobre los nombres de los hijos en este pasaje. Son puramente individuales. Esto, junto con la inclusión de Dinah para formar los doce (antes del nacimiento de Benjamín), es una prueba de la antigüedad de la narración.