Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 37:23-25
Y sucedió que cuando José llegó a sus hermanos, lo despojaron de su túnica, la túnica de muchos colores que vestía, lo tomaron y lo arrojaron a la cisterna. Y la cisterna estaba vacía. No había agua en él '.
La mala acción está hecha, aunque no tan mala como lo hubiera sido sin la intervención de Reuben. El despojarlo de su abrigo era un signo de sus intensos celos, aunque más tarde lo usarían. Afortunadamente para su bienestar era la estación seca y no había agua en la cisterna.
Y se sentaron a comer.
Comer de buena gana después de un acto de maldad es siempre el signo de los hombres que carecen de conciencia. Durante un tiempo su ira los hizo sentir justificados, pero sin duda a través de los años sus conciencias no permanecerían tan tranquilas. Al final, la conciencia nos hace pagar por lo que hacemos. Es interesante que Rubén no esté allí ( Génesis 37:29 ).
Quizás su conciencia era más fuerte que la de sus hermanos y no podía comer. Bien puede ser que se sintiera enfermo por las actitudes de sus hermanos y quisiera estar solo. O puede ser que estuviera cuidando a las ovejas.
"Y alzaron los ojos y miraron, y he aquí, una compañía de viajeros de Ismaelitas venía de Galaad con sus camellos, trayendo especias, bálsamo y mirra, que iban a llevarlos a Egipto".
La ruta comercial iba desde Damasco, a través de Galaad, cruzaba el Jordán y se unía a la ruta costera fácil hacia Egipto. Esto entonces estaba directamente en la línea de la ruta comercial a lo largo de la cual pasaban constantemente caravanas de comerciantes que transportaban mercancías entre las tierras del norte y el este y Egipto en el sur.
"Una compañía itinerante de ismaelitas". Ven los aretes de oro y los reconocen como ismaelitas. Más tarde, José se dará cuenta de que también hay medanitas entre ellos, porque son ellos quienes arreglan su venta. Para entonces, los ismaelitas, madianitas y medanitas se habían mezclado y podían verse como uno solo. En la historia de Gedeón él lucha contra 'los madianitas' y aprendemos que 'tenían aretes de oro porque eran ismaelitas' ( Jueces 8:24 ).
Así, los ismaelitas ahora son vistos como un grupo dentro de la confederación madianita, y regularmente se les llama madianitas. Parece que una vez que Ismael murió, Madián asumió la preeminencia en las tribus confederadas vinculadas con ellos. Madián y Medan son hermanos, hijos de Cetura por Abraham, de modo que los medanitas ( Génesis 37:36 ) también están dentro de la confederación y son desconocidos en fuentes externas por esta misma razón. También se los considera madianitas.
Los pueblos como la tribu familiar de Jacob despreciaban a esas personas y los diferentes términos bien pueden haber tenido la intención de ser despectivos.
El uso de diferentes términos para los mismos pueblos en el mismo contexto se observa en otras partes de la literatura antigua, por ejemplo, la estela de Sebek-khu (también llamada Djaa) en el Museo de la Universidad de Manchester ejemplifica el uso de tres nombres para una población palestina: Mntyw-Stt ("Beduinos asiáticos"), Rntw hst ("sirios viles") y 'mw ("asiáticos"). A los antiguos les gustaba la variación y no eran tan exigentes con la exactitud, especialmente cuando despreciaban a las personas.
"Especias, bálsamo y mirra". 'Spicery' es probablemente tragacanto, una goma que exuda del tallo del astrágalo gummifer, una pequeña planta espinosa que crece en las áridas laderas de Irán y Turquía y es miembro de la familia de los guisantes. El 'bálsamo' es posiblemente la masilla de goma y la 'mirra' posiblemente el ládano obtenido de las rosas de roca. Estos eran productos resinosos que se usaban con fines curativos ( Jeremias 46:11 ).