Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 5:2
De Adán a Noé
"El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo; varón y hembra los creó, y los bendijo y los nombró hombre cuando fueron creados".
El pasaje refleja un conocimiento de las tradiciones detrás de Génesis 1 . La palabra 'creado' se usa tres veces para enfatizar que el hombre era un ser perfectamente creado, como en Génesis 1 .
"A semejanza de Dios". Esto también es paralelo a Génesis 1 . Pero como Génesis 1 también nos recuerda ( Génesis 1:26 ), esto significa que el hombre está hecho 'como nosotros', es decir.
la corte celestial. Así, la semejanza se refiere a la "otredad" del hombre. Comparte la "naturaleza" del reino angelical con una conciencia moral ( Génesis 3:22 ).
"Y los bendijo". Se dice que el hombre ha sido 'nombrado' y 'bendecido' por Dios el Creador (Elohim) ( Génesis 1:26 ; Génesis 1:28 ). Esta bendición se demostrará en futuros frutos. Dios como Creador está nuevamente aquí en mente en comparación con el Dios del pacto i.
mi. Yahvé, mencionado en Génesis 5:29 . (Compárese con Génesis 4:25 ).
"Y los nombré hombre". El 'nombrar' muestra que el hombre debe sumisión a Dios, la 'bendición' demuestra que Dios se ha propuesto que el hombre sea fructífero. Por lo tanto, los creó hombre y mujer para que fueran Sus designados y fructíferos. Podemos comparar cómo en las listas de reyes sumerios 'la realeza descendió del cielo'. El pasaje continuará ahora para demostrar la fecundidad del hombre. Todas estas referencias demuestran que el escritor está familiarizado con la historia de la creación (compárese también con Génesis 5:29 ).
Sin embargo, incluso cuando se declara la fecundidad del hombre, nos encontramos una y otra vez con la ominosa frase "y murió". Todo el pasaje es una declaración de que, aunque se está cumpliendo la promesa de fecundidad de Dios, también se está cumpliendo la sentencia amenazada en el Edén, porque todos, incluso el mejor de los hombres, muere.
Por lo tanto, al mismo tiempo es un mensaje de misericordia y vida, y de envejecimiento y muerte. Así, la vida y la muerte se contrastan juntas. Por el contrario, en la genealogía después del diluvio se elimina la frase "y murió" (véase Génesis 11 ). Esto demuestra que es especialmente significativo aquí. Después del diluvio hay un nuevo comienzo, pero la muerte ya no es 'inusual'. Se ve como la norma.