Y mientras ellos gritaban, se quitaban las ropas y arrojaban polvo al aire, el capitán en jefe ordenó que lo llevaran a la fortaleza, ordenando que lo examinaran con azotes, para que supiera por qué gritaban tanto. En su contra.'

Así que no solo gritaron, sino que se quitaron las capas y arrojaron polvo al aire, con el resultado de que el capitán en jefe, temeroso de otro motín, ordenó que se llevara a Pablo inmediatamente al interior de la fortaleza. No podía entender qué estaba causando el furor. Así que ordenó que se examinara a Pablo con azotes.

La flagelación era normal con la gente común que fue arrestada, ya fuera inocente o no. Se sintió que la única forma de sacarles la verdad era mediante el dolor. Aquí estaba Paul, ya magullado y ensangrentado por las palizas, y la intención era maltratarlo un poco más, simplemente para intentar llegar a la verdad. Entonces, si demostraba su inocencia, podrían dejarlo ir. El paralelismo entre el trato de Jesús después de su viaje a Jerusalén y el de Pablo, continúa, salvo que Pablo puede evitar la flagelación. La flagelación era un "castigo" terrible y dejaría al descubierto la espalda de un hombre. Pero posiblemente el centurión se esté refiriendo aquí a algo no tan severo.

'Echa polvo en el aire'. El polvo se utiliza habitualmente de forma simbólica. Cuando los discípulos se apartaran de una ciudad, debían desechar el polvo de ellos. Posiblemente lo que la multitud le está diciendo a Pablo aquí es que Jerusalén lo rechaza. Solo puede ser juzgado. Esto confirma la opinión de Lucas de que Jerusalén ha rechazado a Dios al rechazar a sus siervos.

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