Hechos 4:8-10

Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Gobernantes del pueblo y ancianos, si hoy se nos interroga acerca de una buena obra hecha a un impotente, ¿cómo ha sido sanado este hombre?». salvo '), sea sabido por todos vosotros, y por todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, en él está este hombre aquí delante de vosotros. entero."

'Lleno (pimplemi) del Espíritu Santo'. Jesús les había prometido a sus apóstoles que cuando tuvieran que enfrentarse a los tribunales, el Espíritu Santo les enseñaría lo que debían decir ( Lucas 12:12 ). Aquí entonces se estaba cumpliendo la promesa. Pero sin duda también tenemos la intención de ver que esto es parte del testimonio continuo del Espíritu Santo sobre Jesús ( Juan 15:26 ) en línea con el avance de Su pueblo. El llenado tenía el propósito de inspirar las palabras de Pedro y darles el debido impacto ante la máxima autoridad en la tierra, llegando hasta el mismo corazón de Jerusalén.

Notamos aquí el contenido habitual de la predicación temprana. Apelar a las Escrituras, hacer referencia a la vida de Jesús, señalar la resurrección y hacer un llamamiento final, aunque cuidadosamente redactado, a sus oyentes.

La defensa de Peter es audaz y clara. "Lleno (pimplemi) del Espíritu Santo", se dirige al Sanedrín con la debida cortesía. y luego enfatiza que la acción que se ha hecho es una "buena" acción. No tiene conexión con las fuerzas del mal. Y por ella un hombre, cojo de nacimiento, ha sido curado. En cuanto a cómo se hizo, se hizo en el Nombre de Jesucristo de Nazaret a quien 'ellos' habían crucificado, pero a quien Dios había resucitado de entre los muertos.

Se notará que no busca apaciguar, sino tratar de hacer entender a estos hombres lo que él consideraba que habían hecho por ignorancia ( Hechos 3:17 ). Sabía que probablemente nunca volvería a tener la oportunidad de hablar con estos hombres, y posiblemente tenía la esperanza de que al menos algunos de ellos lo escucharan.

En el capítulo 1 se les había dicho a los apóstoles que tenían que ser testigos "en Jerusalén". En los capítulos 2 y 3 lo habían hecho en el corazón espiritual de Jerusalén, en el Templo. Ahora se les estaba capacitando para hacerlo en el corazón político de Jerusalén, en el Sanedrín.

Peter aprovecha su oportunidad (qué hombre tan diferente es este del que se había encogido ante una sirvienta en el patio de la casa del Sumo Sacerdote - Lucas 22:57 ). Su acusación es que los culpables ese día no fueron él y Juan, sino los que juzgaron a ellos. Habían hecho que Jesús fuera crucificado.

Pero Dios lo había levantado. Esto debería convencerlos claramente de que se habían equivocado. Y señaló que una evidencia más de que Jesús ha sido levantado se puede encontrar en este hombre sanado que está parado allí frente a ellos. Fue 'en Jesús' que este hombre fue sanado. Si Jesús no estuviera vivo, no podría haber sucedido. Como esta es una respuesta a la pregunta sobre el nombre con el que el hombre había sido sanado, probablemente sea la abreviatura de "en el nombre de Jesús". Sin embargo, puede estar indicando que el hombre había sido sanado porque había sido traído a la unidad con Jesús resucitado por la misericordia de Dios.

Notamos que el mismo hombre sanado estaba allí ante el tribunal. Pudo haber sido acusado junto con Pedro y Juan, o puede haber sido llamado como testigo.