Hechos 4:7

'Y cuando los pusieron en medio, preguntaron: "¿Con qué poder, o en qué nombre, has hecho esto?" '

Una cosa había sido que a los saduceos no les agradara el mensaje apostólico. Fue otro cuando iba a presentarse ante el Sanedrín. Porque se trataba de un tribunal formal y tenía que llevarse a cabo de acuerdo con las líneas legales. Además, el tribunal tenía que decidir las líneas a seguir, y los acusados ​​tenían derecho a defenderse. Todo lo que parece que se le dijo al tribunal fue que había habido una curación misteriosa en el templo y que se había hecho en 'el nombre de Jesús' (no se planteó la cuestión de la resurrección. La mitad del tribunal creía en la resurrección de entre los muertos).

De acuerdo con Deuteronomio 13:1 esta era una buena base para una Investigación a fin de asegurar que aquellos que produjeron la curación no estaban socavando la fe de Israel.

Jesús, por supuesto, había sido sentenciado por este tribunal por blasfemia no mucho antes, antes de ser enviado a Pilato ( Lucas 22:66 ), por lo que no les gustaría saber de la reaparición de Su Nombre. Por lo tanto, lo primero que querían confirmar era qué métodos habían usado estos hombres para realizar la curación, y en cuyo nombre se había hecho.

Tenga en cuenta que, a diferencia de la forma en que habían tratado a Jesús, no pusieron palabras en la boca de los acusados. La corte buscaba ser "justa". Si se va a mencionar el nombre de Jesús, los hombres deben ser condenados por sus propias bocas.

Reconocieron que indudablemente se había hecho un milagro. El hombre, bien conocido por lo que había sido, estaba de pie ante ellos. Por tanto, lo que era necesario era conocer el origen del milagro. La sospecha sería que las fuerzas del mal y los encantamientos habían estado actuando, y esos eran ilegales. Entonces preguntaron a los dos discípulos de Jesús con qué poder habían sanado al hombre y en qué nombre se había hecho. La respuesta les permitiría escuchar de los propios labios del acusado cualquier conexión que tuvieran con espíritus malignos o cualquier conexión que tuvieran con 'Él'.

Para ser justos con la corte, se debe señalar que se hizo la acusación de que quienes se presentaban como profetas habían estado haciendo maravillas y los firma con la obligación de investigarlos ( Deuteronomio 13:1 ).

Se notará que no se hizo cargo de predicar la resurrección de los muertos. Eso simplemente habría inclinado a muchos de los miembros del Sanedrín, que sí creían en la resurrección de entre los muertos, al lado de los Apóstoles. El cargo se limitó estrictamente a realizar una curación y usar el nombre de Jesús.