Isaías 42 - Introducción

Capítulo 42 La venida del siervo de Yahvé

Habiendo enfatizado el don de Dios al mundo en Abraham y su venida a la tierra de la herencia de Dios con el propósito de que a través de su simiente todo el mundo sea bendecido ( Génesis 12:3 y con frecuencia), ahora se revela uno que cumplirá esa función. al mundo, uno que había estado, por así decirlo, en los lomos de Abraham ( Isaías 41:8 ).

En un sentido muy real, Abraham es el original de donde proviene el Siervo de Yahweh (ver Isaías 41:8 ). El Siervo es una representación de él y de los que estaban en sus lomos. El Siervo cumplirá las promesas dadas a Abraham. Pero el ministerio del Siervo no se cumpliría directamente a través de Abraham. El Siervo es la expresión posterior de Abraham a través de sus descendientes ( Isaías 41:8 ), y especialmente a través de Aquel que será el mayor de todos.

Por lo tanto, el Siervo es descendiente de Abraham en el cumplimiento de su ministerio. Él es Dios obrando a lo largo de la historia en aquellos llamados siervos de Dios, y especialmente, a medida que Isaías ve que se acerca la culminación. Y finalmente Él es el Siervo supremo de Dios, Su Rey venidero.

Por un lado, por lo tanto, el Siervo está representando potencialmente a Israel. Pero Israel había fallado en su llamado y en su potencial ( Isaías 41:27 ) y estaba fallando ( Isaías 42:18 ). Ellos eran solo el Siervo potencial de Yahweh.

Luego está representando a los fieles en Israel ( Isaías 49:3 compare Isaías 49:6 ), el Siervo actual de Yahweh, quien callada y fielmente cumplirá en parte ese potencial. Sin los fieles en Israel, Israel no habría continuado.

Pero finalmente está representando al que viene, Emanuel, en quien se resumiría todo lo bueno y fiel en Israel), el representante de Israel por excelencia, el David mayor, el foco del futuro ( Isaías 9:5 ; Isaías 11:1 ).

Él y solo Él finalmente pudo cumplir los propósitos de Dios prometidos a través de Abraham ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).

El título 'siervo de Yahweh' (solo usado para Moisés y Josué y en Isaías 42:19 ) o 'Mi siervo' (usado más a menudo) es un título de gran honor. Estaba reservado para aquellos que se distinguían en el servicio de Dios. Pero incluso el más grande de los siervos de Dios había tenido sus puntos débiles y, a pesar de ello, eran Sus siervos.

Por tanto, Israel puede ser siervo de Dios aunque sea parcialmente ciego ( Isaías 42:19 ). Tienen un destino que cumplir. (Y Jeremías podría incluso llamar temporalmente a Nabucodonosor Su siervo porque también tenía un destino específico que cumplir bajo Dios ( Jeremias 27:6 ).

Este último uso notable, aunque no es Isaiánico, enfatiza la conexión del término con el cumplimiento de los propósitos de Dios. Pero debe enfatizarse que Isaías nunca usa el término Siervo de nadie que no pretendiera descender de Abraham. Nabucodonosor no era el Siervo Isaiánico).

Y, sin embargo, que Emmanuel y el Siervo descritos aquí son al final idénticos se manifiesta en el ministerio del Siervo. Yahweh pondrá Su Espíritu sobre Él (compare Isaías 11:2 ) Él establecerá justicia / juicio en la tierra (compare Isaías 9:7 ; Isaías 11:4 ) y las islas esperarán Su ley.

Debe ser un pacto para el pueblo (compare Isaías 55:3 ) y una luz para los gentiles (compare Isaías 9:1 ). Esto no excluye la referencia a los fieles en Israel, lo confirma. Así como en Daniel 7 el hijo del hombre es el pueblo del pacto de Dios, los santos del Altísimo ( Daniel 7:27 ), pero también es su representante, su Príncipe, que se presenta ante el trono de Dios para recibir el dominio eterno. ( Isaías 7:13 ), así es el Siervo los fieles en Israel ( Isaías 49:3 compare Isaías 49:6 ), la nación santa de Yahweh ( Éxodo 19:5 ), pero también es el gran Quien representará ellos y cumplen su función (Isaías 52:13 ).

Ningún israelita hubiera negado esta combinación. Vieron a su príncipe como el ungido de Yahweh, como su mismo aliento, y hubieran aceptado que él fuera visto como un resumen de todo lo que eran. ¡Él era ellos!

Esto se confirma en el Nuevo Testamento. El Siervo allí es Jesús ( Lucas 22:37 ; Marco 10:45 ; Marco 1:11 compare Isaías 42:1 ) y la idea se le aplica en Mateo 12:17 ; Lucas 2:32 ; Lucas 9:35 RV / RSV; Isa 23:35.

Pero la idea también se aplica al ministerio de la iglesia primitiva en Hechos 13:47 . Ellos también son los Siervos del Señor.

Pero se puede preguntar. ¿Por qué, si aquí se refiere al rey davídico, no se menciona específicamente el hecho? La respuesta, en primer lugar, radica en el hecho de que el Siervo es más que la simple casa de David. Él es la simiente de Abraham. Por lo tanto, es el cumplidor de todos los propósitos de Dios en la simiente de Abraham. Pero en segundo lugar, es por lo que se ha revelado en Isaías 1-39. Uno de los mensajes prominentes de esos capítulos es el fracaso de la línea davídica (ver también Jeremias 33:26 ).

Isaías ha dejado de tener fe en la casa de David tal como está constituida actualmente. Así, en el Siervo presenta el espíritu de lo que debería haber sido la casa de David, mientras lo aísla de ella. No deben buscar un rey davídico en el trono de Judá, sino uno que vendrá cumpliendo el potencial davídico, el Emanuel de quien ha hablado, la simiente de David, pero también su raíz ( Isaías 11:10 ). Y esto lo deja manifiestamente claro.