Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 55:8-13
El cumplimiento cierto de lo que Yahweh se propuso mediante el poder de su palabra ( Isaías 55:8 ).
Isaías ahora concluye esta sección de Isaías 40:1 adelante con una declaración final del triunfo de la poderosa palabra de Dios a medida que avanza para hacer Su voluntad trayendo un nuevo nacimiento a la creación y finalmente estableciendo la victoria para Su pueblo, trayendo gloria a Su nombre.
Así triunfarán sus propósitos. Comenzando con el llamado de Abraham (capítulo 41) y avanzando hasta la victoria del Rey y Siervo Davídico de Dios y el triunfo de Su pueblo ( Isaías 52:13 a Isaías 55:5 ), Su palabra ha sido efectiva en todo momento.
Porque mis pensamientos no son tus pensamientos,
Ni tus caminos son los míos, dice Jehová.
Porque así como los cielos son más altos que la tierra,
Así son mis caminos más altos que los tuyos,
Y mis pensamientos que los tuyos.
Estas palabras resumen todo lo que ha sucedido antes. Por extraño que le parezca al hombre, Dios está obrando a través de Su Siervo, desde la primera entrada triunfal a la tierra de Su siervo Abraham ( Isaías 41:1 ), a través de Su Siervo el fiel Israel ( Isaías 41:8 y con frecuencia), correcto hasta el Siervo sufriente y desfigurado ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ) Quien finalmente es glorificado y establecido como gobernante mundial ( Isaías 55:4 ), y es a través de esa obra que finalmente será exaltado. Porque Dios no obra como obra el hombre. No piensa como piensa el hombre. Sus caminos no son los caminos del hombre. Están por encima y más allá de todo lo que el hombre pueda concebir.
¿Quién hubiera pensado que la llegada a Canaán de un pequeño líder tribal llamado únicamente por Dios? que el establecimiento en esa tierra de una nación pequeña y luchadora como Su testigo, que lamentablemente demostró ser principalmente indigno pero produjo sus héroes espirituales; y que la venida final de Aquel que terminaría Su vida en un gran sufrimiento, seguida de la resurrección; todos apenas notados mientras fluía la marea de la historia, ¿podría haber logrado el nuevo nacimiento del mundo y el establecimiento de los propósitos finales de Dios? Pero será. Y ese es el glorioso mensaje de Isaías.
Eso está más allá de los pensamientos de los hombres. Tales no serían los caminos del hombre. Pero son los pensamientos de Dios y los caminos de Dios. La misma idea se encuentra en la tentación de Jesús. Satanás vino con los pensamientos y los caminos del hombre, el soborno, el poder mundano, las manifestaciones religiosas, Jesús respondió con los pensamientos y los caminos de Dios, la obediencia, la sumisión, la humildad, la respuesta a Su palabra. Y fue Jesús quien finalmente triunfó.
Note cuidadosamente la conexión con los siguientes versículos. La primera parte de lo que sigue podría verse como una descripción de los caminos del hombre, aunque incluso allí su fuente proviene de Dios, del cielo, la segunda parte revela los caminos de Dios sin ninguna intervención del hombre, aunque viniendo al hombre. Pero incluso en la primera parte se considera que el hombre es, en general, el destinatario. Todo es provisto por Dios, el hombre simplemente lo usa para producir comida y disfrutarla, lo cual solo puede hacer gracias a la provisión de lluvia de Dios (que refleja firmemente las condiciones en Palestina).
Porque como cae la lluvia y la nieve del cielo,
Y no vuelve allá, sino que riega la tierra,
Y hace que nazca y brote,
Y da semilla al sembrador y pan al que come,
Así será mi palabra que sale de mi boca,
No me volverá vacío
Pero logrará lo que me plazca,
Y prosperará en aquello a lo que lo envié.
La ilustración resalta la dependencia del hombre de Dios para todo. Depende de la lluvia dada por Dios, depende de la tierra dada por Dios, depende del proceso dado por Dios, y luego usa y come lo que se le proporciona. Su parte es tan pequeña. Viene por así decirlo al final, teniendo una pequeña parte en el todo, y continuamente recibe las bendiciones de Dios.
Entonces Dios declara que Su poderosa palabra funciona como la lluvia y la nieve dadas por Dios, y todo está bajo Su control. Así como la lluvia sale y no vuelve inmediatamente, así sucede con Su palabra. Continúa su trabajo día a día, estación tras estación, riega y se alimenta, produce un nuevo nacimiento, produce, primero brotes y luego grano lleno, que se reproducen tanto para proporcionar más grano como para alimentar el cuerpo de los hombres, y finalmente resultará en un mundo boscoso, siempre verde y sin espinas que da testimonio de su Creador ( Isaías 55:13 ).
(Los árboles son imágenes de permanencia). Esto es también lo que logra la palabra de Dios. También produce Su voluntad y prospera en Sus propósitos. Y el Paraíso que resultará será todo Su trabajo
Aquí, como en otras partes de las Escrituras, la palabra de Dios se ve como una fuerza poderosa y viva, casi personal, que avanza para lograr lo que quiere hacer. Como en el relato de la creación, Dios habla y Su propósito se cumple. Este es el Creador nuevamente en acción. Ésa es una de las razones por las que a Jesús se le llamó "el Verbo".
Tenga en cuenta que el hiphil 'traer al nacimiento, hacer nacer' rara vez se usa en otros lugares que no sean el nacimiento humano. Por lo tanto, detrás de este versículo se encuentra la idea del nuevo nacimiento que es tan prominente en el Nuevo Testamento ( Juan 3:1 ; Santiago 1:18 ), el resultado de la obra de Dios en el mundo.
De modo que el mundo de Dios es un mundo ordenado, magníficamente planeado para proveer para la existencia y prosperidad continuas del hombre, y que depende del regalo de Dios de la lluvia. Y debe notarse que la ilustración es una que fácilmente le vendría a la mente a alguien que escribiera en Palestina, donde todo dependía de la lluvia, pero no así en Babilonia, donde habría hablado de canales de riego y ríos, y la nieve habría sido muy improbable.
Pero la palabra que sale de Dios no solo produce una respuesta semiautomática como lo hace la naturaleza en su respuesta a la lluvia, es viva y activa, hace lo que Él quiere, cumple lo que Él quiere. Es positivo y poderoso y siempre está sujeto a Sus propósitos y Su control. Pero da a luz a los hombres espiritualmente y alimenta la vida de los hombres. Y logra toda Su voluntad. Y nada puede frustrarlo. Y su proceso se ha descrito especialmente desde el capítulo 41 hasta el presente capítulo. El Siervo es la única palabra de Dios que se transmite.
Porque saldrás con gozo,
Y ser conducido en paz,
Los montes y las colinas estallarán ante ti en cantos,
Y todos los árboles del campo aplaudirán,
En lugar de la espina crecerá el abeto,
Y en lugar de brezo, crecerá mirto,
Y será a Yahvé por nombre,
Por una señal eterna que nunca será cortada.
Y el resultado será gozo, paz y regocijo. Observamos aquí que, idealmente, el hombre avanza y es conducido. Por un lado tiene el control de su actividad, es libre, pero por el otro está sujeto a control, es guiado. Y los sabios, como son, se aseguran de que cuando son guiados, sean guiados por Dios. El verbo 'salir', como también se usa en Isaías 55:11 , es neutral.
Simplemente significa 'ir'. No tiene conexiones exiliadas necesarias. La salida es del pueblo de Dios a lo largo de toda la eternidad, así como aquello a lo que se dirigen también simboliza el Paraíso celestial.
Aquí el pensamiento es de hombres piadosos. A medida que "avancen", se llenarán de gozo y serán conducidos en paz. Estas son las dos grandes bendiciones del hombre redimido. La alegría es la expresión de lo que ha recibido, la paz es su núcleo. Es a la paz que hemos sido traídos, la paz con Dios, la paz de Dios, la paz de Dios; reconciliado con Él, en uno con Él, disfrutando interiormente lo que Él es para nosotros y lo que nos ha dado, y todo a través de la obra del Siervo ( Isaías 53:5 ; Isaías 54:10 ).
Todas estas bendiciones nos llegan a través de Su pacto de paz ( Isaías 54:10 ). La paz es una palabra clave de Isaías y es fundamental para la gloria eterna venidera ( Isaías 9:6 ; Isaías 26:3 ; Isaías 26:12 ; Isaías 27:5 ; Isaías 32:17 ; Isaías 45:7 ; Isaías 48:18 ; Isaías 48:22 ; Isaías 52:7 ; Isaías 53:5 ; Isaías 54:10 ; Isaías 54:13 ; Isaías 57:2 ; Isaías 57:19 ; Isaías 57:21 ; Isaías 59:8 ; Isaías 66:12).
Es en este contexto que debemos trabajar en nuestra propia salvación con el mayor cuidado, porque es Dios quien obra en nosotros para querer y hacer de Su buena voluntad ( Filipenses 2:12 ). Y llegará a su glorioso cumplimiento final cuando seamos presentados ante Él, santos, inocentes e irreprensibles a Sus ojos ( Colosenses 1:22 ).
Y cuando sean guiados por Dios, finalmente cantarán. Sí, hasta las montañas y los cerros estallarán en cantos, y los campos lo acompañarán con aplausos. Será como un gran festival. Y la maldición del Edén será revertida. Las zarzas y las espinas serán reemplazadas por gloriosos árboles de hoja perenne, y toda la transformación de la creación realzará completamente la reputación de Dios, será para Él por un nombre, y será una señal eterna, un símbolo de Su triunfo similar al monumentos de los grandes reyes, que en su caso no serán cortados ni derribados. Aquí hay algo que durará para siempre y traerá gran gloria a Dios. Así se cumple la obra del Siervo.
Note cuidadosamente la eternidad de todo esto. La eternidad está constantemente en la mente y el vocabulario de Isaías. No para él un estado futuro temporal, sino un estado que dura toda la eternidad.
Promesas como las que encontramos aquí, y por ejemplo en Isaías 41:19 ; Isaías 35:1 , y tal llamado a la creación a cantar como lo encontramos en Isaías 44:23 ; Isaías 49:13 ; Isaías 52:9 , surgen de la conciencia, que era común tanto a los profetas como a los apóstoles, de que los que verdaderamente conocen a su Dios se gozarán con un gozo inefable y lleno de gloria ( 1 Pedro 1:8 ), y que un día toda la creación participará en la libertad de la gloria de los hijos de Dios ( Romanos 8:21 ).
Describen tanto la bendición continua que los redimidos experimentarán mientras disfrutan de la vida eterna en esta vida ( Juan 5:24 ; Juan 10:10 ; 1 Juan 5:13 ), y sobre todo mientras disfrutan de la maravillosa perfección de la eternidad.
Nota final sobre el sirviente.
Para nosotros es el privilegio de comprender plenamente Quién es el Siervo y cuál sería Su ministerio y función. Pero la genialidad de Isaías radica en el hecho de que sus palabras podrían ser un estímulo para su pueblo incluso antes de que llegara el Siervo. Todavía podían escuchar el llamado y el aliento de Yahweh para ser Su Siervo en su tiempo. Todavía podían mirar hacia adelante con alegría y esperanza hacia el Rey venidero.
A lo largo de los siglos antes de la llegada de Cristo, sus ideas fueron un continuo estímulo para su pueblo. Eran la simiente de Abraham, su amigo. Pero ahora, para nosotros que hemos visto el glorioso cumplimiento, es un gozo sin medida. Dios habiendo provisto algo mejor para nosotros, que sin nosotros no podrían haber sido perfeccionados ( Hebreos 11:40 ).
Porque somos la semilla de Su Amigo aún mayor. 'Ya no los llamaré sirvientes, los llamaré amigos' ( Juan 15:15 ). Fin de la nota.