Comentario sobre la profecía de Joel.
¿Quién era Joel?
Todo lo que sabemos de Joel que es en absoluto confiable se encuentra en la profecía misma. Así nos enteramos de que era hijo de un hombre llamado Petuel (por lo demás desconocido), que presumiblemente profetizó en Judá ( Joel 3:17 ; Joel 3:20 ), y que estaba muy familiarizado con las ideas y procedimientos del Templo ( Joel 1:13 ; Joel 2:15 ).
Por lo tanto, podemos suponer, con una buena probabilidad de estar en lo cierto, que profetizó en Jerusalén, ya sea como un profeta oficial del Templo o simplemente como un profeta independiente llamado por Dios. Pero el mensaje que trajo no era la palabra del templo, sino 'la palabra de YHWH' ( Joel 1:1 ).
La fecha de Joel.
No tenemos evidencia directa en la que confiar para determinar la fecha de la profecía de Joel, aparte de lo que encontramos en la profecía misma. Pero el hecho de que no se mencione a los asirios, babilonios o persas, y que los enemigos de Judá en este momento parecen haber sido Egipto, Filistea, de manera secundaria los jonios (griegos) como compradores de esclavos de Judá, Edom, y Tiro y Sidón, servirían para confirmar una fecha para la profecía anterior a Amós.
Amós deja en claro que el comercio de esclavos generalizado con respecto a los esclavos de Judá se estaba llevando a cabo en su tiempo en Filistea y Tiro, y en ese momento en particular había casi con certeza buenas conexiones entre los comerciantes jónicos y las naciones alrededor de Judá (sabemos, por ejemplo, de Asiria). registra que Asiria ciertamente tuvo contactos comerciales con los jonios en el siglo VIII a. C.). Y esta fecha puede verse respaldada por la posición del libro como el segundo de los doce profetas, con Oseas presumiblemente en primer lugar porque era el más grande y uno de los primeros.
Por supuesto, no esperaríamos que aquellos que originalmente ordenaron la Biblia hebrea tuvieran la misma precisión con respecto a las fechas que nosotros, pero en general los libros parecen comenzar con las obras de aproximadamente el siglo VIII (Oseas, Joel, Amós, Jonás, Miqueas), y cierre con las últimas obras de los siglos VI y V (Hageo, Zacarías Malaquías). Para nosotros, esto podría hacer que Abdías estuviera fuera de lugar, pero ciertamente hubo tradiciones tempranas que lo ubicaron alrededor de los siglos IX-VIII a.C., incluso si estaban equivocadas.
Los argumentos para una fecha posterior incluyen una referencia al pueblo de Dios como 'Israel' en Joel 2:27 que ha sido visto por algunos como indicando una fecha posterior, aunque con respecto a esto debemos reconocer que los profetas de Judea tendían a ver a los dos. reinos como uno porque pertenecían a YHWH, y por lo tanto se pensaba regularmente en términos del todo como 'Israel'.
Otros argumentos para una fecha tardía incluyen la no mención de un rey, y la referencia en Joel 3:2 al esparcimiento de Israel (pero no necesariamente a Judá) entre las naciones. Ninguno de estos, sin embargo, es concluyente, ya que los israelitas fueron esparcidos entre las naciones por cautiverio en la guerra casi desde el principio.
La fecha temprana también podría verse respaldada (o no) por las similitudes que se pueden rastrear entre Joel y los otros profetas, algo que debemos considerar ahora.
Similitudes entre Joel y otros profetas.
Hay varias ocasiones en las que Joel aparece, ya sea por haber copiado frases de otros profetas o porque otros han copiado sus frases. Considere, por ejemplo, las similitudes con Amos:
· Joel 3:16 dice, 'Y YHWH rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén', que está exactamente duplicado en Amós 1:2 , 'YHWH rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén.'
· Joel 3:18 dice: "Y sucederá en ese día, que los montes arrojarán vino dulce, y los collados fluirán leche". Mientras que Amós 9:13 dice: "He aquí, vienen los días, y los montes arrojarán vino dulce, y todos los collados se derretirán".
De estos ejemplos parecería que uno sin duda alguna había leído al otro, o había oído citar sus profecías.
Considere también a Isaías:
· Joel 1:15 dice: Y clama a YHWH: "¡Ay del día!" Porque cercano está el día de YHWH, y vendrá como destrucción del Todopoderoso. Podemos comparar esto con Isaías 13:6 que dice: 'Aullad, porque el día de YHWH está cerca, como vendrá destrucción del Todopoderoso'.
· O también Joel 3:10 dice: 'Convierte tus rejas de arado en espadas, y tus podaderas en lanzas'. Compárese con Isaías 2:4 ; Miqueas 4:3 , que dice lo contrario: 'Y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas'.
Una vez más, parecería que uno ha leído al otro, o lo ha oído citar.
También podemos considerar a Abdías:
· Joel 2:32 dice, 'Porque en el monte Sion y en Jerusalén habrá quienes escapen', mientras que Abdías 1:17 dice, 'Pero en el monte Sion habrá quienes escapen, y será santo'.
· Joel 3:4 dice: Y si me recompensas, pronto y pronto, ¿devolveré tu recompensa sobre tu propia cabeza? ' mientras que Abdías 1:15 dice: Porque el día de YHWH está cerca sobre todas las naciones, como tú lo hiciste se hará contigo, tu trato volverá sobre tu propia cabeza.
Si bien por sí solas estas semejanzas con Abdías podrían verse como una coincidencia, adquieren importancia a la luz de sus semejanzas con otros profetas.
Otros ejemplos de similitudes son:
· Joel 2:6 dice: 'Ante su presencia los pueblos están en angustia, todos los rostros se han puesto pálidos, mientras que Nahúm 2:10 dice,' Y la angustia está en todos los lomos, y el rostro de todos ellos palideció. '
· Joel 2:17 dice, '¿Por qué habrían de decir entre los pueblos, "¿Dónde está su Dios?", Mientras que Salmo 79:10 dice,' ¿Por qué habrían de decir entonces los paganos: "¿Dónde está su Dios?"
· Joel 2:28 dice, 'Y sucederá después, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, --- y también sobre los siervos y siervas, en aquellos días derramaré mi Espíritu , 'mientras que Ezequiel 39:29 dice:' Porque he derramado mi Espíritu sobre la casa de Israel '.
· Joel 2:31 dice: 'El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día grande y terrible de YHWH', mientras que Malaquías dice: 'He aquí, te enviaré a Elías el profeta, antes que el grande. y viene el día terrible de YHWH.
Es difícil ver todas estas similitudes como meras coincidencias y, por lo tanto, debemos considerar que la explicación más probable para ellas fue que Joel es anterior o posterior a al menos algunos de los otros profetas (aquellos con las similitudes más cercanas). Cabe señalar además que hemos citado solo aquellas similitudes que son más cercanas, y que hay una serie de similitudes menos llamativas no incluidas anteriormente.
Entonces, esto plantea la pregunta de cuál es más probable. ¿Es más probable que Joel hubiera escuchado a todos estos profetas citados y hubiera utilizado lo que había escuchado? ¿O es más probable que cada uno de estos otros profetas haya leído a Joel o lo haya escuchado citar? Si seleccionamos la primera alternativa, indudablemente tiene implicaciones importantes en cuanto a cuándo se reunieron las otras profecías para que Joel pudiera disponer de ellas.
Sin embargo, nos parece que el escenario más probable es que Joel fue leído por los otros profetas, o que lo habían escuchado citar. Esto indicaría entonces una fecha temprana para Joel antes de Amós. Y esta sugerencia es apoyada por su lugar temprano entre los doce profetas 'menores', siguiendo a Oseas pero viniendo antes de Amós.
Si aceptamos esta fecha temprana para Joel, posiblemente deberíamos verlo profetizando durante el reinado de Joás, en un momento en que Joás era todavía joven y estaba bajo la guía del 'sacerdote' ( 2 Reyes 12:1 y sig.). Esto ayudaría a explicar tanto la ausencia de cualquier mención del rey como el énfasis en el sacerdocio. Pero en cualquier momento de ese período es posible.
Otra posibilidad alternativa apunta a la época de Hageo y Zacarías (c. 500 a. C.), porque eso fue en una época en que había un Templo en funcionamiento que se miraba con cierto favor, en contraste con la visión posterior de Malaquías. tiene que asumir que el señorío persa simplemente se ignora, y que los persas miraron para otro lado en algunas de las actividades de los vecinos de Israel.
Otros eruditos más radicales han sugerido incluso fechas posteriores que lo ven como compuesto por dos profecías, una con los pies en la tierra y la otra escatológica, que se han combinado. Este argumento se basa principalmente en el material escatológico que contiene. Pero eso implica eliminar el material escatológico de todos los demás profetas anteriores, porque son igualmente escatológicos en el sentido que lo es Joel.
Pero este parece ser un caso de tomar decisiones sobre la base de una teoría predeterminada. Afortunadamente, sin embargo, la pregunta no es tan importante porque la fecha que le asignamos no afecta de ninguna manera el mensaje de la profecía. Entonces podemos dejar el asunto a los académicos reconociendo que nadie lo sabe.
El mensaje de Joel.
Los dos primeros capítulos de Joel, que van hasta Joel 2:27 , tratan de una invasión de Judá por grandes enjambres de langostas, o alternativamente, según la interpretación que aceptes, con el acercamiento de un enorme ejército humano que se compara con langostas, o por ambas, la una ilustrando la otra. Esto luego conduce a la promesa de YHWH del futuro derramamiento de Su Espíritu ( Joel 2:28 ), con sus consecuentes resultados, que se ve como seguido en algún momento por los días del juicio sobre las naciones, aunque como los profetas necesariamente vieron. todo con una visión escorzada, no es necesario considerar que uno sigue inmediatamente al otro.
Los profetas no tenían idea de cuánto tiempo tomaría el cumplimiento de los propósitos de Dios una vez que Él comenzara a trabajar, ni de la escala de tiempo que estaría involucrada. Hablaron más bien de lo que Dios haría en el futuro en su propia escala de tiempo. Así podemos ver que el profeta de hecho vio dos picos más adelante en este caso, el primero el derramamiento del Espíritu Santo, cumplido en la venida de Jesús, 'el que bebe del Espíritu Santo', y en Pentecostés y en los primeros tiempos. iglesia, y el segundo el juicio final venidero de Dios en los últimos tiempos, pero que no tenía idea de cuál podría ser la distancia que había entre ellos.
Sin embargo, la consecuencia final del juicio de Dios fue el triunfo del pueblo de Dios, que permanecería 'para siempre' ( Joel 3:17 ), mientras que aquellos que se habían opuesto al pueblo de Dios languidecían seriamente, aparentemente en el futuro a largo plazo. ( Joel 3:19 ), (que tiende a anular cualquier teoría del llamado 'milenio' con sus teóricos años dorados de paz para todos).
Por lo tanto, si bien el profeta habla en términos terrenales porque no tenía otro (las esferas celestiales se consideraban la posesión de 'los dioses'), esto claramente se refiere, en términos Isaiánicos y del Nuevo Testamento, a la vida en el cielo nuevo y la tierra nueva. Es solo esa vida la que puede ser 'para siempre'. Entonces no hay lugar aquí para ningún 'milenio' terrenal (que era un concepto aparentemente desconocido para Jesucristo, Pablo o Pedro y se basa en una interpretación incorrecta de Apocalipsis 20 ).
El futuro glorioso tendrá lugar en el cielo nuevo y la tierra nueva que los patriarcas encontrarán como su 'mejor país' ( Hebreos 11:10 ), y lo mismo sucederá con Israel.
¿Los dos primeros capítulos de Joel 2:27 refieren a una plaga literal de langostas de tamaño excepcional, o también tienen ejércitos humanos a la vista?
Una pregunta importante al interpretar la profecía es si la referencia en Joel 1:2 a Joel 2:27 a lo que parece ser una serie de plagas de langostas en realidad se refiere a langostas genuinas, o si simplemente debe verse como el uso de langostas como un vívida metáfora de los ejércitos humanos.
Hay tres puntos de vista principales al respecto (incluidas inevitablemente una serie de variaciones). El primero se refiere al capítulo de Joel 1:2 a Joel 2:27 a plagas literales de langostas que ya habían ocurrido y estaban ocurriendo y que habían detenido a Judá de manera devastadora, algo que le permite a Joel llamar al pueblo de Dios al arrepentimiento, y lo que él ve como apuntando al 'día final de YHWH' cuando los propósitos finales de Dios se llevarán a cabo de una manera aún más devastadora.
El segundo se refiere al capítulo 1 a una plaga literal de langostas, pero considera que el capítulo Joel 2:1 refiere a un ejército humano visto metafóricamente en términos de las plagas de langostas descritas en el capítulo 1. El tercero aplica ambos capítulos a un ejército humano sobre una base metafórica similar. A veces, se considera que el ejército humano se acerca en un futuro relativamente cercano (p.
gramo. los asirios o babilonios), y a veces como 'escatológico', es decir, como apareciendo 'en los últimos tiempos'. Como esto es claramente importante para la exégesis de los dos primeros capítulos, la cuestión debe considerarse con cierto detalle. Sin embargo, lo que tenemos que hacer es deshacernos de las conclusiones preconcebidas para que no leamos simplemente lo que queremos encontrar.
Los motivos para ver una referencia a una plaga literal de langostas en ambos capítulos.
Hay varios argumentos sólidos que apoyan esta conclusión.
El primer argumento para ver la referencia en cuanto a plagas literales de langostas es que Joel 1:4 y Joel 2:25 asumen. En estos dos versículos se describen cuatro "tipos" diferentes de langostas, ya sea en términos de madurez creciente (para lo cual ver más abajo), o en términos de cuatro olas diferentes de langostas que descienden una tras otra sobre la tierra.
Esto parecería indicar prima facie que en ambos casos se tienen en mente auténticas plagas de langostas. Por otro lado, quienes lo disputan dicen que siempre es posible que las descripciones se hayan puesto simplemente para construir la imagen de la destrucción total. Pero realmente no puede haber duda de que la mente del profeta estaba llena de la idea de las langostas, y en ninguna otra parte de las Escrituras se encuentran distinciones tan contrastantes entre las langostas.
El segundo argumento es que las descripciones reales favorecen la referencia a langostas genuinas. Así, en Joel 1:6 leemos;
'Porque una nación ha subido a mi tierra,
Fuerte y sin número,
Sus dientes son dientes de león,
Y tiene las mandíbulas de una leona.
Ha asolado mi vid,
Y descortezó mi higuera,
La desnudó y la arrojó,
Sus ramas están blanqueadas.
La vívida descripción de la capacidad de masticar madera y de dejar al descubierto el tronco y las ramas es típica de las langostas. Debe cuestionarse si realmente tiene alguna relevancia, incluso metafóricamente, para los seres humanos que no usarían sus dientes para masticar madera, ni dejarían desnudos troncos y ramas. Por lo tanto, se podría sentir que si el profeta tenía en mente un ejército humano, estaba exagerando la metáfora.
Además, aunque ciertamente Joel 2:3 podría verse como dando la impresión de un ejército de seres humanos (pero vea las descripciones de langostas en la marcha a continuación), esto parecería contradecirse con Joel 2:6 donde hay una clara referencia al comportamiento de los insectos y las consecuencias de su aparición. Considere especialmente a este respecto los versículos 9-10. Por lo tanto:
Saltan sobre la ciudad,
Corren por la pared
Suben a las casas
Entran por las ventanas como ladrones.
La tierra tiembla ante ellos,
Los cielos tiemblan
El sol y la luna se oscurecen,
Y las estrellas retiran su brillo.
En esta descripción podemos visualizar los insectos corriendo por las paredes, trepando a las casas y entrando por las ventanas, algo típico de lo que ocurre con el avance de un ejército arrastrándose de langostas jóvenes, mientras se borra el sol y la luna en los cielos es un resultado típico de enormes enjambres de langostas voladoras, un fenómeno que a menudo se comenta cuando se habla de langostas (compárese con Éxodo 10:15 , 'por lo que (las langostas) cubrieron toda la faz de la tierra para que la tierra se oscureció '). Para otras conexiones entre Joel y Éxodo 10 ver el argumento que sigue.
Por otro lado, no es fácil ver cómo estos detalles serían necesarios para describir un ejército humano, ni cómo se sumarían al realismo de la imagen. Nos están alejando deliberadamente de la realidad, porque ningún soldado se habría comportado así ni remotamente. Habrían entrado en las casas derribando las puertas (no habían venido estrictamente como ladrones), no corriendo por las paredes y entrando por las ventanas (una experiencia de los ladrones más modernos).
Tampoco hay ninguna lección metafórica que aprender de él, excepto de una manera muy general. Entonces, en nuestra opinión, la impresión que se dio es que fue la plaga de langostas que se vio en parte en términos de un ejército humano (la imagen vívida en los versículos 3-5 ilustra el orden de las langostas, ver descripción a continuación en el argumento 4), en lugar de al revés.
El tercer fundamento para considerar la referencia a langostas genuinas son las fuentes de las que se obtienen las ideas expresadas por Joel. Las palabras en Joel 2:2 , 'Nunca ha habido semejante, ni habrá más después de ellos, incluso en los años de muchas generaciones', seguramente tiene en mente Éxodo 10:14 , 'Las langostas subieron por todas partes. la tierra de Egipto y se asentó en todo el país de Egipto, un enjambre de langostas tan denso como nunca antes lo había sido, ni lo volverá a ser '(demostrando de paso que la última idea no debe aplicarse demasiado literalmente).
Tomado con nuestro comentario sobre Éxodo 10:15 anterior, esto es ciertamente significativo. Y esta conexión con Éxodo 10 se confirma aún más en que Éxodo 10:1 dice, 'Entonces YHWH le dijo a Moisés, --- “Y para que puedas contar en los oídos de tu hijo y de tu nieto cómo he tratado duramente con los egipcios y las señales que he hecho entre ellos, para que sepáis que yo soy YHWH.
Compare con esto Joel 1:2 , 'Oíd esto, viejos, y escuchad, todos los habitantes de la tierra. ¿Ha sido esto en sus días, o en los días de sus padres? Cuéntale a tus hijos, y tus hijos a sus hijos, y a sus hijos de otra generación '. Parecería que las 'coincidencias' son demasiadas para que sean accidentales, y que Joel tenía en mente la tradición de Éxodo 10 . Cabe señalar, además, que en Éxodo 10 todo esto estaba relacionado con una auténtica plaga de langostas.
Por lo tanto, estas tres conexiones claras entre la vívida imagen de Joel y Éxodo 10 sugerirían que las plagas actuales de langostas le habían recordado vívidamente a Joel esa experiencia previa de Dios enviando langostas como un juicio sobre los egipcios, reforzando su propia opinión de que esta plaga actual estaba ocurriendo. una especie de juicio sobre Judá, un 'Día de YHWH'.
Un cuarto argumento a favor de que ambos Capítulos describan las plagas de langostas proviene de lo que puede suceder cuando llega una plaga de langostas. La llegada inicial de las langostas voladoras a menudo puede resultar en la devastación de la tierra (descrita en el capítulo 1), pero las langostas pueden poner millones de huevos y en dos meses esos huevos eclosionan y, al no poder volar, las crías las langostas marchan en busca de alimento, devorando todo lo que tienen delante, moviéndose como un gran ejército. A menudo se intenta detenerlos con muros de fuego, pero suele ser en vano. Nada impide su implacable marcha. Esto es lo que se describe en el capítulo 2.
El Dr. Thomson en 'The Land and the Book' describe esta misteriosa marcha desde el punto de vista de un testigo ocular. Después de describir una visita de langostas que habían puesto millones de huevos en un área grande, dice: `` La gente, familiarizada con los hábitos de la langosta, miraba con ansiedad el momento en que esos huevos eclosionarían, y sus temores no eran infundados. o exagerado. Durante varios días antes del 1 de junio, habíamos escuchado que millones de langostas jóvenes marchaban por el valle hacia nuestro pueblo, y finalmente me dijeron que habían llegado a la parte más baja del mismo.
Convocando a toda la gente que pude reunir, fuimos a encontrarnos y atacarlos, con la esperanza de detener su avance por completo, o al menos desviar su línea de marcha. Nunca olvidaré la impresión que me produjo la primera vista de ellos (estos a los que ahora nos enfrentamos no tenían alas y eran del tamaño de saltamontes adultos), pero su número fue asombroso. Toda la cara de la montaña estaba negra con ellos.
Vinieron como un diluvio viviente. Cavamos trincheras y encendimos hogueras, y golpeamos y quemamos hasta la muerte montones sobre montones, pero el esfuerzo fue completamente inútil. Ola tras ola subió por la ladera de la montaña y se derramó sobre rocas, muros, zanjas y setos; los que estaban detrás cubrían y pasaban por encima de las masas ya muertas. Después de una competencia larga y fatigosa, bajé de la montaña para examinar la profundidad de la columna, pero no pude ver el final.
--- fue perfectamente espantoso ver este río animado mientras corría por la carretera y ascendía la colina sobre mi casa. --- durante cuatro días continuaron su camino hacia el este, y finalmente sólo quedaron unos pocos rezagados de la poderosa hueste --- nada en sus hábitos es más llamativo que la pertinacia con la que todos siguen la misma línea de marcha, como un ejército disciplinado '(ver Joel 2:7 ).
Y debe tenerse en cuenta que lo que estaba describiendo el Dr. Thomson era solo el resultado de una visita "normal" de langostas, no de otras excepcionalmente excepcionales como las que sucedieron en los días de Joel. Solo podemos intentar imaginar los días de Joel cuando, después de que la tierra fue visitada por primera vez por enjambres de langostas voladoras, toda la tierra de Judá se llenó de punta a punta con enjambres de langostas jóvenes en marcha, resultado de los millones de huevos que habían sido puestos, y acompañados por la quema desesperada de la tierra por parte de agricultores y propietarios de viñedos en el intento desesperado de detenerlos.
Un quinto argumento para ver lo que se describe como una invasión real de langostas se encuentra en el hecho de que finalmente se dispersarán, en parte en la dirección del 'mar oriental' (el Mar Muerto, compare Deuteronomio 11:24 ), y en parte en la dirección del "mar occidental" ( Joel 2:20 ), (es decir, el Gran Mar o Mediterráneo).
Esto parecería confirmar que había una serie de enjambres que finalmente serían dispersados en diferentes direcciones por los vientos. Pero no es probable que se haya considerado que un tipo similar de dispersión se aplicara a los ejércitos humanos en ese momento.
Un sexto argumento para verlos como auténticas langostas es el énfasis en que corran por las paredes. No se encuentra tal énfasis en ningún otro lugar cuando se habla de soldados invasores, pero sería muy notorio con los insectos. Además, una cosa que se nota en las descripciones es que no hay ninguna sugerencia de que se haya derramado sangre de ninguna manera. Si se hace referencia a los soldados en metáfora, ciertamente ha estado muy disfrazado, casi como si Joel quisiera que los viéramos como langostas.
El argumento de que Judá habría estado tan acostumbrado a los enjambres de langostas y sus efectos que ningún profeta habría visto un enjambre como lo suficientemente importante como para hablar de él de esta manera es pasar por alto, en primer lugar, que vemos tales cosas desde la perspectiva de la historia. , con muchos ejemplos paralelos para seguir, y por lo tanto evaluarlos sobre una base totalmente diferente de alguien para quien una plaga tan grande de langostas podría haber sido una experiencia única en la vida, nunca antes experimentada y, por lo tanto, vista como única y abrumadora, recordándole el juicio de Dios sobre Egipto y el próximo Día de YHWH, y en segundo lugar, que la plaga era claramente notablemente grande, cubría todo Judá, y de hecho pudo haber venido en cuatro oleadas o más una tras otra ( Joel 1:4 ), por lo que parecía no tener fin.
Estar en Jerusalén, con noticias provenientes de todo Judá de una Judá totalmente devastada por las mayores plagas de langostas 'jamás conocidas', tanto por aire como por tierra (capítulo 1), ciertamente habría hecho pensar al profeta, especialmente cuando estaban avanzando sobre Jerusalén capítulo 2), y nos hace darnos cuenta de por qué vio en lo que había sucedido, y lo que estaba sucediendo, una imagen del 'día de YHWH' (el tiempo en que Dios 'tiene su día' en el pasado, presente y futuro ), especialmente a la luz de Éxodo 10 . Hubo muchos Días de YHWH porque ocurrieron cuando YHWH determinó el juicio. Sin embargo, todos esperaban con ansias el Día final de YHWH cuando YHWH finalizaría Sus propósitos.
Cuando agregamos a todo esto que, especialmente en el capítulo 1, no hay el menor indicio en ninguna parte de que las descripciones pretendan hablar metafóricamente de seres humanos (porque Joel en ninguna parte establece ningún paralelo), parecería confirmar que estamos hablando de seres humanos. ver a Joel como refiriéndose a una plaga real de langostas. Sin los indicadores que se requieren para indicar metáforas, debemos tomar a Joel al pie de la letra o reconocer que podemos hacer que signifique lo que queramos.