Josué 21:4,5

Las ciudades asignadas a Coat.

Josué 21:4

Y se sacó la suerte para las familias de Coat y los hijos del sacerdote Aarón, que eran de los levitas, por sorteo de la tribu de Judá, de la tribu de los simeonitas y de la tribu de Benjamín, trece ciudades.

La primera suerte que se sacó de la olla o urna fue para los descendientes de Coat, un hijo de Levi ( Éxodo 6:16 ). No se nos dice los procedimientos, ni si las ciudades reales fueron elegidas por sorteo, o si el lote fue simplemente para determinar cuál de las ciudades estaba ocupada por quién. El énfasis está en el hecho de que todo se hizo de acuerdo con la voluntad de YHWH.

Los hijos de Aarón recibieron trece ciudades, que estaban en Judá, Simeón y Benjamín. Ciertamente no habría suficientes hijos de Aarón en esta etapa para ocupar por completo estas ciudades, incluso si eso hubiera sido probable. Claramente aquí nuevamente estamos tratando con porciones de ciudades y derechos de vivienda. Su porción se les dio en lo que parecía en ese momento la parte más segura de la tierra con acceso al centro de la tierra para que siempre estuvieran relativamente cerca del santuario dondequiera que estuviera situado.

Judá fue la elección obvia para los hijos de Aarón. Había sido el primero en establecerse y era la más segura de todas las tribus. Es significativo que no se les asignaron derechos de vivienda en Jerusalén, lo que demuestra que en el momento en que se escribió esto no había ninguna concepción de que Jerusalén finalmente se convertiría en el santuario central. Hubo muchos israelitas que vivieron en su propia sección de Jerusalén ( Josué 15:63 ; Jueces 1:21 ) y se asignaron otras ciudades que no estaban en plena posesión de Israel.

Josué 21:5

" Y los demás hijos de Coat obtuvieron por suerte de las familias de la tribu de Efraín, de la tribu de Dan y de la media tribu de Manasés, diez ciudades".

Estos eran Levitas 'descendientes' de Coat pero no descendientes de la línea de Aarón y estaban esparcidos por Efraín, Dan y Manasés. La mera falta de la presencia de sacerdotes en las otras áreas demuestra por qué, a medida que las cosas se deterioraron en cuanto al pacto, los levitas comenzaron a ser tratados como sacerdotes, especialmente porque recibían diezmos y tenían que dar orientación sobre la matanza de animales y cosas por el estilo. asuntos e interpretaciones menores de la Ley.