Levítico 16:29

“Y será un estatuto perpetuo para ti. En el séptimo mes, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y no haréis ningún trabajo, ni al nacido en casa ni al forastero que mora entre vosotros, porque en este día se hará expiación por vosotros. , para limpiarte; de todos tus pecados serás limpio delante de Jehová ”.

Ahora se hace hincapié en que este es un estatuto que se aplicará en un futuro lejano. En el décimo día del séptimo mes (el mes de Tishri / Ethanim en el otoño cuando debían las primeras lluvias) se debía observar el día de la Expiación, y así fue, con un breve descanso después de la destrucción del primer templo, hasta la destrucción final del templo en el año 70 d.C. durante más de mil años.

En este día debían 'afligirse a sí mismos'. Esto probablemente representó alguna forma de indicar penitencia, aunque no se nos dice qué era. Puede haber sido el aflojamiento del cabello, el ritual de rasgarse la ropa y el cubrimiento del labio superior ( Levítico 13:45 ). (Compárese con Levítico 10:6 ; Levítico 21:10 ; Ezequiel 24:17 ; Ezequiel 24:22 ; Génesis 37:34 ; Números 14:6 ; 2 Samuel 1:11 ; 2Re 11:14; 2 Reyes 19:1 ; 2 Reyes 22:11 ; 2 Reyes 22:19 ; Esdras 9:5 ; Miqueas 3:7 ).

Más tarde estaría relacionado con el ayuno, pero no hay indicios de eso aquí. En Isaías 58:3 se relaciona con el ayuno, sino más bien como algo que se hace mientras se ayuna, posiblemente 'inclinando la cabeza como una prisa y extendiendo cilicio y ceniza debajo de él'.

Tampoco debían hacer ningún tipo de trabajo, y esto no solo se aplicaba a Israel sino a cualquiera que viviera entre ellos. Iba a ser un día de reposo estricto, porque en ese día se hizo expiación por ellos y fueron limpiados de todos sus pecados en lo que a Yahweh se refería. Fue un día en el que toda la atención debe estar puesta en Dios y todos deben tener la oportunidad de participar sin restricciones de trabajo.