Lucas 21:27

"Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria".

Por un día eso es lo que sucederá. Será el evento para poner fin a todos los eventos. Todo llegará a su conclusión. Dios resumirá la historia. Y el Hijo del Hombre, del que el profeta Daniel dijo que se le había dado todo el dominio ( Daniel 7:13 ), vendrá personalmente y con gran poder y gloria, visto por todos, e iluminando el cielo de este a oeste. ( Lucas 17:24 ; Marco 13:26 ; Apocalipsis 1:7 ; Apocalipsis 19:11 ).

A algunos les traerá miedo al mirar a Aquel a Quien traspasaron y de Quien se apartaron ( Zacarías 12:10 ; Apocalipsis 1:7 ). A otros les traerá gozo, porque serán hechos como Él y lo verán tal como es ( 1 Juan 3:1 ). Es el momento de su redención final. Se van a casa.

O, para decirlo de otra manera, Jesús resucitado y entronizado vendrá visiblemente y en gloria para recibir a los suyos y traer juicio sobre el mundo ( Mateo 24:31 ; Hechos 1:11 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; Apocalipsis 1:7 ; Apocalipsis 11:12 ; Apocalipsis 19:11 ).

Esta idea de Su regreso ya ha sido resaltada en las parábolas ( Lucas 12:35 ; Lucas 12:40 ; Lucas 12:43 ; Lucas 12:45 ; Lucas 19:12 ; Lucas 19:15 ), y es una nueva énfasis en las enseñanzas de las Escrituras (compare con Hechos 1:11 ).

Anteriormente se había visto en términos de Dios actuando de manera climática en los asuntos mundiales, pero ahora se ve en términos de Aquel a quien Dios ha elegido, Su único Hijo que se había hecho hombre, y ahora regresa en persona para llevar a cabo la consumación y luego presenta todas las cosas a su Padre, para que junto con el Espíritu Santo sean todo en todos ( 1 Corintios 15:23 ). Solo podría ser retratado vívidamente de esta manera directa una vez que Dios se haya hecho hombre y haya vivido en la tierra.

Cabe señalar que Jesús se ha llamado habitualmente a sí mismo "el Hijo del Hombre" delante de sus discípulos. No podían tener ninguna duda acerca de A quién se refería como "el Hijo del Hombre". Pero para otros que no lo saben, sería un título enigmático, diseñado para hacerles reflexionar sobre su verdadera naturaleza. Fue especialmente utilizado por Él cuando pensaba en el aspecto celestial de Su actividad, a fin de distinguir lo celestial de lo terrenal, porque deseaba mantener una clara distinción ante Sus discípulos entre Su vida terrenal y Su vida celestial ( Juan 3:13 ). .

Pero también lo usó al reclamar una autoridad sobrenatural ( Lucas 5:24 ; Lucas 6:5 ) y para resaltar la grandeza de Su humillación al convertirse en el Siervo sufriente ( Lucas 9:22 ; Lucas 9:44 ; Lucas 9:58 ).

Porque, como en Daniel 7 la gloria del hijo del hombre (donde el término representa al rey que se presenta ante Dios como el representante de su pueblo que sufre) resulta de que él y ellos han sufrido sufrimiento (comparar Lucas 24:26 ). Los apóstoles y la iglesia reconocieron cuán enigmático era el título cuando dejaron de usarlo principalmente después de la resurrección.

Sólo fue usado por Esteban en Hechos 7:56 donde su punto era que el Hijo del Hombre había recibido Su trono como se prometió, y en Apocalipsis 1:13 ; Apocalipsis 14:14 donde el punto era Su gloria en los cielos como Aquel que había llegado al trono de Dios y había recibido autoridad para juzgar al mundo.

En cambio, la iglesia primitiva pensó en Él en términos del Cristo resucitado y glorificado (Mesías) y Señor ( Hechos 2:36 ). El Nombre ya no necesitaba ser velado. (En vista de esta falta de uso por parte de la iglesia primitiva, es bastante sorprendente que algunos intenten afirmar que ellos mismos lo inventaron).

'Viniendo en una nube'. La idea detrás de las nubes es indicar el origen celestial. Pero Lucas presenta deliberadamente la idea en singular, resaltando aún más el sentido de lo divino. Porque fue a través de una nube que Dios constantemente reveló Su presencia a Su pueblo (desde Éxodo 13:21 adelante hasta Éxodo 40:34 ; Éxodo 40:36 ; Éxodo 40:38 e incluso más allá (e.

gramo. Deuteronomio 31:15 ; 1 Reyes 8:10 ). Venir en una nube era el símbolo de la deidad.