Lucas 4 - Introducción

Jesús triunfa sobre la tentación en el desierto y se revela como el profeta ungido.

Las palabras 'De Dios' que significan 'hijo de Dios' al final del capítulo 3 nos llevan directamente a una narrativa donde Jesús como el Hijo de Dios es prominente, y donde está 'lleno del Espíritu Santo'. Ahora tiene que considerar la tarea a la que lo ha llamado como Hijo de Dios, como se le ha recordado por lo que siguió a su bautismo. Ha sido llamado a un ministerio orbe completo. Es más que predicar. 'Lleno del Espíritu Santo' significa más que 'lleno (pimplemi) del Espíritu Santo', porque el último siempre se refiere a ser inspirado en la predicación y la profecía, mientras que el primero incluye tener sabiduría divina ( Hechos 6:3 ) y fe divina. ( Hechos 6:5 ) e incluye la realización de milagros ( Hechos 6:5 con Lucas 6:8 ; Lucas 8:6).

Este llenado (pleres) puede ser permanente (a los Efesios se les dice que 'continúen siendo llenados' (pleroo) en Efesios 5:18 ) y probablemente no pretendemos ver la frase como aplicando solo a lo que sucede a continuación, sino como aplicando a Todo su ministerio. Su unción en el Espíritu Santo es para que Él pueda proclamar las Buenas Nuevas y realizar milagros ( Lucas 4:18 ) y será continuamente la fuente de Su poder y autoridad en todo momento.

Nota sobre estar lleno (pleres) del Espíritu Santo.

Si queremos entender correctamente la enseñanza sobre el Espíritu Santo, debemos interpretar cuidadosamente las diferentes frases que se usan sobre Él. Se utilizan dos verbos distintos sobre la llenura del Espíritu Santo, pleroo y pimplemi, y el primero se conecta con el sustantivo pleres. Echemos un vistazo a ellos en orden.

1). 'Lleno (pleres) del Espíritu Santo'. Esto se usa de la experiencia permanente y única de Jesús del Espíritu Santo ( Lucas 4:1 ), una experiencia que comenzó cuando Él fue 'empapado en el Espíritu Santo' después de Su bautismo, y afianzó todo Su ministerio a partir de ese momento, lo que resultó en Su regocijo en el Espíritu ( Lucas 10:21 ) y finalmente prometiendo a sus discípulos que les enviará poder desde arriba ( Lucas 24:49 ).

En su caso, difícilmente podemos dudar de que 'llenos del Espíritu Santo' debe leerse en todo el Evangelio de Lucas. El Espíritu Santo no le fue dado por medida ( Juan 3:34 ). La misma frase se usa en Hechos para describir a aquellos que fueron reconocidos como en un buen estado espiritual, manifestado por estar llenos de sabiduría, fe o perspicacia espiritual ( Hechos 6:3 ; Hechos 6:5 ; Hechos 7:55 ; Hechos 11:24 ).

Fueron hombres que estaban llenos del Espíritu Santo quienes salieron predicando y realizando milagros maravillosos de curación y expulsión de espíritus malignos ( Hechos 6:3 , con Lucas 6:8 ; Lucas 6:10 ; Lucas 8:5 ).

2). 'Lleno (pleroo) del Espíritu Santo'. Este 'ser llenado' (pleroo) es en ambos casos de su uso evidencia de espiritualidad continua y se revela en gozo y alabanza, y es para todos los creyentes ( Hechos 13:52 ; Efesios 5:18 ). Se distingue claramente del uso de pimplemi.

3). 'Lleno (pimplemi) del Espíritu Santo'. El resultado de este llenado son siempre palabras inspiradas. En el caso de Juan el Bautista y Pablo es una experiencia permanente, de lo contrario es una experiencia temporal con un propósito particular. Es paralelo a 'el Espíritu del Señor vino sobre -' en el Antiguo Testamento, que también podría ser permanente o temporal. Se encuentra en Lucas 1:15 ; Lucas 1:41 ; Lucas 1:67 ; Hechos 2:4 ; Hechos 4:8 ; Hechos 4:31 ; Hechos 9:17 ; Hechos 13:9 .

Fin de la nota.