Marco 1:9

"Y sucedió que en aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán".

El hecho de que Jesús viniera a Juan para ser bautizado se declara claramente y es deliberadamente en paralelo con lo que le había sucedido a la gente ( Marco 1:5 ). Él está siendo identificado con ellos en Su bautismo. Pero Mark luego sigue adelante de inmediato. Sin embargo, no sin antes llamar la atención sobre el hecho de que Jesús vino de Nazaret, un lugar pequeño e insignificante en las colinas de Galilea.

Su origen es modesto. No solo es un galileo despreciado (ver Juan 7:41 ; Juan 7:52 ), sino de una aldea insignificante, una 'raíz de tierra seca' ( Isaías 53:2 ).

Este era el último lugar del que se podía esperar un buen tanga ( Juan 1:46 ). Pero qué diferencia estaba a punto de producirse. Viene al Jordán. El río Jordán era el lugar de entrada a la Tierra Prometida, y Jesús estaba, como si estuviera aquí, siendo preparado para Su entrada en él para establecer el Reino Real de Dios. Aquí estaba el mayor Josué, venido a establecer el Reino Real de Dios. (Mark está ansioso por llegar a la esencia de su relato, pero reconoce que las bases deben estar firmemente establecidas).

Marco 1:5 nos ha informado que en esta etapa el principal interés en Juan ha sido por los judíos y los jerosolimitanos. Así, la aparición de Jesús como galileo indica una identificación deliberada de Él mismo por Jesús con la obra de Juan. Ha recorrido un buen camino con este único propósito, para confirmar Su apoyo a Juan en su ministerio e indicar que Juan y Su propia obra futura son parte del plan y propósito de Dios. Y por eso Él se identifica con todas las personas que están respondiendo al ministerio de Juan. No se avergüenza de ser visto como parte de este movimiento de Dios.

Marcos no cuestiona la incongruencia del bautismo de Jesús. De hecho, enfatiza deliberadamente que Jesús está siendo bautizado exactamente de la misma manera que la gente (aparte, es decir, de la confesión del pecado). La cuestión de la incongruencia surge en Mateo, donde Juan le dice a Jesús: "Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?" ( Mateo 3:14 ).

Pero esa incongruencia depende en parte de la interpretación. Si el bautismo de Juan es un símbolo del lavamiento del pecado (para lo cual no hay evidencia directa en el contexto, y poca o ninguna evidencia en otros lugares de los Evangelios y epístolas), entonces sí hay un problema, aunque podríamos argumentar que Él fue pero identificándose con los pecadores que había venido a salvar. Pero si, como hemos afirmado, es un símbolo de la venida del Espíritu Santo como la lluvia vivificante, un símbolo de ser parte del nuevo pueblo de Dios disfrutando de la bendición del Espíritu, el problema es mucho menor, si surge en el momento. todos. Porque no hay razón para cuestionar por qué el Espíritu Santo no debe venir poderosamente sobre él. De hecho, era de esperar, y de hecho era lo que estaba a punto de suceder.

La incongruencia con John era doble. En primer lugar, porque sintió que no era digno de realizar el bautismo en Aquel a quien sabía que era muy superior a él (y recuerde que era primo de Jesús y lo conocía bien), y en segundo lugar porque reconoció que él mismo necesitaba la supremacía. bautismo de Aquel que podía bautizar en Espíritu Santo. Entonces, ¿cómo podría bautizar al bautizador en el Espíritu Santo? ¿Cómo pudo la sombra bautizar la realidad?

Pero Jesús claramente no lo consideró incongruente. Es cierto que no había necesidad de arrepentimiento, admisión de pecado y perdón en su caso, pero esas eran actividades que preparaban a las personas para el bautismo, preparando a la persona para la aceptación de Dios en el acto final. Sin ellos, la gente no podría bautizarse. Pero no eran lo que simbolizaba el bautismo, porque lo precedieron (aunque, por supuesto, también fueron evidenciados por él).

El bautismo, sin embargo, se llevó a cabo porque, una vez que se produjo el arrepentimiento, la admisión de pecaminosidad y el perdón, fue un sello de que estas personas bautizadas ahora se declaraban pecadores perdonados, preparados para recibir el derramamiento del Espíritu cuando llegara el momento. llegó. Entonces, aunque Jesús no necesitaba arrepentirse y recibir el perdón de los pecados, en primer lugar deseaba unirse a todas las personas para indicar su aceptación de la autoridad de Juan dada por Dios y, en segundo lugar, en su disposición para recibir el Espíritu de Dios, en su caso en su nombre como Aquel que bautizaría en Espíritu Santo.

'Así que nos conviene cumplir todo lo que es justo', declaró ( Mateo 3:15 ). Como Hombre representativo, Él debe hacer lo que cualquier hombre justo debería hacer, participar en aquello que apunta hacia la obra del Espíritu.

Entonces, por Su acto, Jesús se está identificando claramente con las personas a las que ha venido, reconociendo la posición de Juan como un hombre enviado por Dios y confirmando la validez de su bautismo y el hecho de que venía el derramamiento del Espíritu Santo.