Marco 13:2

Y Jesús le dijo: “¿Ves estos grandes edificios? No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada ”.

Jesús desestimó la magnificencia del templo con unas pocas palabras. Como Jeremías antes que él ( Jeremias 7:1 ; Jeremias 26:1 ; compárese con Miqueas 3:10 ) Él había reconocido que el Templo ya no podía ser aceptado como viable debido al comportamiento y las actitudes de los líderes religiosos. y los que los siguieron.

No se les podía permitir continuar. Había pronunciado males sobre Corazín y Betsaida ( Mateo 11:21 ; Lucas 10:13 ). ¿Cuánto más merecía el templo aflicción? Y Él ya había dejado claro en Sus acciones con la higuera, y dentro del Templo mismo, que fue rechazada por Dios.

Solo se podía hacer una cosa con 'la cueva de un bandolero' como esta. Tuvo que ser visitado y destruido. Compare cómo Él ya había declarado en otra parte la desolación de la 'casa' de Jerusalén ( Mateo 23:38 ).

El cuadro que hizo Jesús era de total desolación. 'Ni piedra sobre piedra'. Si bien esto era hiperbólico y no tenía la intención de ser tomado de manera absolutamente literal, ciertamente tenía la intención de ser una descripción de la devastación completa, y hoy no hay rastro de ese gran edificio aparte de algunos restos de las paredes exteriores y lo que ocasionalmente desenterrar. Pero el pensamiento debe haber sido espantoso para los discípulos, y casi considerado imposible, es decir, si es que pudieron comenzar a asimilarlo.

Sin embargo, Jesús, quien había hecho que la higuera se marchitara, también con sus palabras habladas a la higuera había orado básicamente para que esta montaña fuera 'arrojada al mar', es decir, para ser juzgada y destruida. (Vale la pena recordar que esto fue escrito mucho antes de que ocurriera la destrucción). De hecho, la destrucción de la ciudad y el santuario después de que el Mesías fue cortado fue proféticamente necesaria, como el juicio de Dios sobre ellos, a fin de cumplir la Escritura ( Daniel 9:26 ).

El Templo había fallado en su función, que en cualquier caso se acercaba a su fin. En lugar de elevar a la nación a Dios, para la mayoría de ellos se había convertido en una garantía de su seguridad mundana, dejándolos para que siguieran adelante como quisieran. Pensaban que Dios no permitiría la destrucción de Su casa (incluso en sus últimos momentos no podían creer que Dios no intervendría, creencia que resultó en un fanatismo extremo).

De modo que los sumos sacerdotes pudieron permanecer tranquilos en su complacencia, e incluso los discípulos quedaron impresionados por su aparente permanencia. Pero una vez que Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio por el pecado, su función sacrificial habría dejado de tener significado. Por tanto, su final fue inevitable. Para entonces se habría convertido simplemente en un obstáculo. Había que deshacerse de 'esta montaña' para que los hombres pudieran adorar a Dios en Espíritu y en verdad ( Juan 4:20 ).