Marco 13:4

"Díganos, ¿cuándo serán estas cosas y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén por cumplirse?"

Entonces los discípulos preguntaron cuándo serían todas estas cosas y qué señales advertirían de su llegada. Aquí deben tenerse en cuenta algunos puntos.

'b7 En primer lugar, preguntaban por el templo que estaban mirando, no por un templo mítico del futuro.

'b7 En segundo lugar, que era la destrucción de ese templo lo que los discípulos tenían en mente.

b7 Y, en tercer lugar, que Mark no menciona ninguna otra pregunta. Quiere concentrar la atención en la destrucción del Templo y los eventos que lo conducen y lo rodean. Y eso, para Marcos, es por lo tanto a lo que se refiere "estas cosas".

Sin embargo, era una idea tan devastadora que tanto él como los discípulos, con su percepción limitada, indudablemente pensarían en ella en los mismos términos que la inminente consumación final. Después de todo, no tenían ninguna concepción en esta etapa de los muchos siglos que aún quedaban por delante antes de la segunda venida de Cristo. Pero Jesús, aunque se ocupó de ambos aspectos, no los diferenció específicamente. Eran dos 'montañas' que estaban por delante.

La distancia entre ellos era irrelevante. También estaba al tanto de la era venidera de los gentiles que seguiría a la destrucción del Templo ( Lucas 21:24 ), aunque no sabía cuánto tiempo duraría.

Entonces en Mark había dos preguntas. En primer lugar, ¿cuándo serán estas cosas? Jesús luego pasó a describir los eventos que tendrían lugar en los años venideros, y finalmente les aseguró que "esta generación no pasará hasta que todo esto se cumpla" ( Marco 13:30 ).

En segundo lugar, ¿cuál será la señal cuando se cumplan todas estas cosas? Jesús respondió esbozando los eventos que lo precederían y luego describió la señal final, la de 'la abominación desoladora', una combinación de destrucción e idolatría blasfema infligida a la ciudad santa misma, que se cumplió cuando las legiones romanas rodearon por primera vez y luego entraron en tropel. la ciudad con sus estandartes idólatras ( Lucas 21:24 ) y Tito entraron al Lugar Santo justo antes de que fuera destruido por el fuego (probablemente con su abanderado).

Los judíos estaban horrorizados y enfurecidos y lucharon fanáticamente pero sin esperanza. Para ellos sin duda era la Abominación Desoladora. (Con respecto a Tito, debemos recordar al leer a Josefo que quería reivindicar a Tito. Otros historiadores contemporáneos cercanos no fueron tan amables con él).

Entonces Jesús finalmente selló el asunto al describir eventos cataclísmicos que seguirían a esto, lo que conduciría a Su propio regreso, cuya fecha declaró claramente que no sabía ( Marco 13:32 ).

Ahora bien, si bien es cierto que Mateo abre un campo más amplio ( Mateo 24:3 ), Marcos deliberadamente no lo hace. Así dejó en claro que, en su opinión como escritor inspirado, la destrucción del Templo ante sus ojos era lo principal en la mente de Jesús. Luke está de acuerdo con Mark. Por tanto, hacemos bien en prestar atención a las palabras de la Escritura.

Jesús luego describió los espantosos cataclismos venideros ( Marco 13:5 ); las próximas persecuciones sobre el pueblo de Dios y el éxito del Evangelio ( Marco 13:9 ); la abominación desoladora misma ( Marco 13:14 ); seguido de aún más cataclismo ( Marco 13:21 ); y luego la venida de Cristo en gloria ( Marco 13:26 ).

Como Jesús declaró específicamente en el contexto que Él no sabía el tiempo de Su venida que claramente debe ser excluido de las 'estas cosas' de Marco 13:30 . Por lo tanto, Jesús fue más allá de responder a su pregunta, pero solo una vez que la había respondido completa y detalladamente.

Lo que sigue es principalmente general hasta que llegamos a la destrucción de la propia Jerusalén. Ocurrió en los días previos a esa destrucción, y continuó después de esa destrucción porque es simplemente el resultado de la historia. Es principalmente el resultado de lo que es el hombre y de la eficacia del Evangelio.