Εἰπὸν ἡμῖν . Los tres registran estas dos preguntas, ¿Cuándo? y ¿Qué signo? Los discípulos quieren saber cuándo será destruido el Templo y qué les dará la advertencia de que la destrucción está muy cerca. El sing., τὸ σημεῖον, está en los tres; se espera una señal manifiesta. Aceptan, sin lugar a dudas, que la destrucción se llevará a cabo, al igual que aceptan la declaración igualmente espantosa de que uno de ellos es un traidor ( Marco 14:19 ).

Probablemente asumieron que el fin del mundo seguiría inmediatamente a la destrucción, una suposición que Cristo no corrige directamente. La experiencia haría eso, tan pronto como fuera necesaria la corrección. Εἰπόν es del 1er aor. εἶπα.

συντελεῖσθαι . En ningún otro lugar en Mk. Se usa para días que se completan, Lucas 4:2 ; Hechos 21:27 ; Job 1:5 ; Tob 10:7 .

El πάντα viene al final con énfasis, ταῦτα συντ. siendo πάντα el orden correcto; pero el significado de ταῦτα πάντα no está claro. La respuesta de Cristo es sobre la Parusia. El monte aquí hace uso de dos expresiones que ningún otro evangelista emplea, παρουσία y συντέλεια τοῦ αἰῶνος.

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