Marco 15:6-7

Ahora bien, en la fiesta solía soltarles un preso a quien le pedían. Y había uno llamado Barrabás que yacía atado con los que habían hecho la insurrección, hombres que en la insurrección habían matado ”.

La costumbre de liberar a un prisionero aún no condenado en la Pascua parece haber sido de Pilato ('solía liberar') y no se evidencia fuera de los Evangelios. Pero no hay nada intrínsecamente improbable en él y hay evidencia en otros lugares de ejemplos en los que los prisioneros fueron liberados para complacer a las multitudes y de amnistías otorgadas. Por tanto, no era inusual. Regularmente se veía como una forma de ganar popularidad.

Lo vería como un soplo para la gente y como una ayuda para mantener la paz pública. Y los eventos que siguieron apoyan la idea de tal costumbre, ya que explica la presencia de una multitud que probablemente había venido con este mismo propósito. No habrían sabido sobre el arresto de Jesús, pero ciertamente habrían sabido sobre los insurrectos atados. Por lo tanto, la multitud parecería ser de un tipo que los apoya, lo que ayuda a explicar lo que sigue.

Había uno que se llamaba Barrabás. Esta es una frase griega inusual tal como está, porque hubiéramos esperado otro nombre antes (compare Mateo 26:3 ; Juan 9:11 pero observe Lucas 22:47 , aunque allí es específico).

En Mateo 27:16 algunas autoridades añaden el nombre de Jesús a Barrabás, y Orígenes (que lo rechazó por motivos teológicos) se refiere a manuscritos muy antiguos que lo contenían. La improbabilidad de que esto encuentre su camino en un texto, y la extrema probabilidad de que sea eliminado por devotos copistas cristianos, está a su favor y es muy posible que originalmente se leyera "Jesús, que se llama Barrabás". Pero no hay evidencia de que haya estado alguna vez en Marcos en el manuscrito que poseemos.

Se aclara que Barrabás y sus compañeros insurrectos eran asesinos, probablemente vistos como patriotas por algunos de los judíos, ya que se consideraría que habían actuado contra los romanos en nombre de Dios. Era de tales personas de quienes muchos esperaban que viniera el Mesías. Así tendrían cierto apoyo popular entre los más beligerantes. Y esta multitud era principalmente de ese tipo.