Marco 5:1-20

Jesús demuestra su poder y autoridad sobre un regimiento de espíritus malignos (5: 1-20).

El incidente que ahora vamos a examinar plantea la cuestión de la existencia de espíritus malignos. Pero esto es algo que nunca se ha dudado en ninguna parte de la Biblia. No se enfatiza constantemente, pero hay una clara indicación del poder maligno que obra detrás de escena desde Génesis 3 adelante, hasta el Apocalipsis. Y que Jesús mismo creía en Satanás el Adversario (el Diablo, el Acusador) no puede haber ninguna duda ( Mateo 4:10 ; Mateo 12:26 ; Mateo 13:39 ; Mateo 25:41 ; Marco 3:23 ; Marco 3:26 ; Marco 4:15 ; Lucas 10:18 ; Lucas 13:16 ; Lucas 22:31 ;Juan 8:44 ).

De hecho, fue para destruir las obras del Diablo que Jesús vino ( 1 Juan 3:8 ). Y constantemente lo venció. Y si Satanás existe, podemos estar seguros de que también existen otros espíritus malignos.

El crecimiento del monoteísmo obstaculizó la capacidad de estos espíritus malignos para afectar a la humanidad porque cuando los hombres dejaron de tratar de adorarlos a través de la adoración de los dioses, o de tratar de influir en ellos o de contactarlos a través del ocultismo, su eficacia fue anulada en gran medida. Pero su disposición, cuando se les da la oportunidad, para entrar y controlar a los hombres se evidencia a lo largo de la historia. El siglo XX vio un aumento de la posesión espiritual en los países occidentales precisamente porque los hombres se habían abierto una vez más a tales influencias malignas a través del ocultismo, y el siglo XXI bien puede ver un mayor crecimiento a medida que las personas se entregan al ocultismo cada vez más de diversas maneras. , pero en África y el Este siempre ha sido bien conocida esa posesión. Allí no se burlan de la idea de los espíritus malignos.

La idea no debe exagerarse demasiado. Los Evangelios distinguen la enfermedad y la locura de la posesión espiritual ( Mateo 4:23 ; Mateo 8:16 ; Mateo 10:8 ; Marco 6:13 ; Lucas 4:40 ; Lucas 7:21 ), y Jesús solo echa fuera espíritus malignos en casos bien definidos.

No creía que afectaran a todos los hombres, ni siquiera a la mayoría de los hombres, por la entrada y la posesión, ni los veía como la principal causa de enfermedad, aunque sabemos que los cristianos 'luchan' con los poderes del mal en los lugares celestiales, a menudo sin sabiéndolo porque triunfan a través de Cristo ( Efesios 6:12 ) Parece haber un aumento en la posesión espiritual en los días de Jesús, pero esto bien puede deberse a que Su presencia los sacó y los puso en primer plano.

En otras ocasiones, podían seguir sin ser molestados, prefiriendo que no se les avisara. Es digno de mención que Jesús no impuso las manos sobre hombres poseídos por el espíritu. Los trató con una palabra de mando. (Una lección que debe ser bien aprendida por cualquiera que se ocupe de tales cosas).

Los hombres poseídos por espíritus malignos pueden comportarse de maneras extrañas y extremas y los espíritus pueden hasta cierto punto controlar sus acciones e incluso hablar a través de ellos con diferentes voces. Pero no todos los que se comportan de manera extraña lo hacen porque están poseídos por un demonio. Los problemas mentales pueden producir reacciones que parecen ser similares (de hecho, se hizo una distinción entre el 'lunático' y el 'poseído por el espíritu' ( Mateo 4:24 ). Tampoco todas las personas poseídas por demonios obviamente se comportan de manera extraña.

El hecho de que tales espíritus malignos fueran personales se manifiesta en que reconocieron a Jesús por Quien era Él, mostraron temor, fueron conscientes del propósito de Dios para ellos, hablaron y clamaron. Probablemente, sin embargo, solo puedan ingresar a las personas cuando de alguna manera se abran a ellas. Esto puede ocurrir especialmente cuando las personas incursionan en la adivinación, las influencias astrológicas, la búsqueda del mundo de los espíritus, la brujería, la adoración de ídolos, la mente en blanco, la asistencia a reuniones en las que los espíritus deben participar, etc.

Estas cosas son constantemente condenadas en la Biblia. Véase, por ejemplo, Éxodo 22:18 ; Levítico 19:26 ; Levítico 19:31 ; Levítico 20:27 ; Deuteronomio 18:10 ; Isaías 8:19 .

Si bien muchos de los que se entregan a tales cosas no se vuelven posesos, es un peligro siempre presente para los que lo hacen. La ciencia médica no puede ocuparse de tales casos, que requieren exorcismo a través del poder de Cristo.

Teniendo esto en cuenta, ahora pasamos a ver un caso extremo de posesión espiritual de enorme importancia que fue tratado por Jesús y reveló Su dominio total sobre el mundo espiritual reunido en fuerza y ​​lo reveló como 'el Hijo del Altísimo. Dios ', una descripción que ciertamente apuntaba más allá del simple mesianismo.

Análisis.

a Y llegaron al otro lado del mar, al país de los gerasenos.

b Y cuando Él salió de la barca, inmediatamente le salió al encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo, que habitaba en los sepulcros.

c Y nadie podía atarlo más, no, no con una cadena, porque a menudo había sido atado con grilletes y cadenas, y él había roto las cadenas, y los grilletes rotos en pedazos, y ningún hombre había fuerza para domesticarlo, y siempre, día y noche, en los sepulcros y en los montes, gritaba y se cortaba con piedras.

d Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y le rindió homenaje, y gritando a gran voz, dijo: “¿Qué tenemos en común, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes ”.

e Porque le dijo: “Sal, espíritu inmundo, del hombre”.

f Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y le dice: “Mi nombre es Legión; porque somos muchos ”.

g Y le rogaba fervientemente que no los enviara fuera del país.

h Ahora bien, había allí en la ladera del monte una gran piara de cerdos paciendo, y le suplicaron, diciendo: “Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos”.

Y les dio permiso.

h Y salieron los espíritus inmundos y entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por el acantilado hacia el mar, en número unos dos mil; y fueron ahogados en el mar.

g Y los que los alimentaban huyeron y lo contaron en la ciudad y en el campo. Y vinieron a ver qué era lo que había sucedido.

f Y vinieron a Jesús, y vieron al endemoniado sentado, vestido y en su sano juicio, el que había tenido la legión, y tuvieron miedo.

e Y los que lo vieron les contaron cómo le sucedió al endemoniado y acerca de los cerdos.

d Y comenzaron a suplicarle que se apartara de sus fronteras.

c Y al entrar en la barca, el endemoniado le suplicó que pudiera estar con él. Y Él no se lo permitió, pero le dice: “Ve a tu casa con tus amigos y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo tuvo misericordia de ti”.

b Y se fue y comenzó a publicar en Decápolis las grandes cosas que Jesús había hecho por él, y todos se maravillaban

a Y cuando Jesús hubo cruzado de nuevo en la barca al otro lado, se le reunió una gran multitud, y él estaba junto al mar.

Nótese que en 'a' llegan al otro lado del mar, y en paralelo hacen el viaje inverso. En 'b' hemos descrito al endemoniado que vivía entre las tumbas, y en paralelo al mismo hombre vagando por el país y hablando sobre su liberación. En 'c' tenemos una imagen de la terrible condición del endemoniado, chillando y clamando, un testigo de su terrible condición, y en paralelo una imagen de su cordura mientras busca seguir a Jesús, pero más bien es enviado como un testigo de cómo ha sido entregado.

En 'd' el poseído no quiere tener nada que ver con Jesús, aunque no puede evitarlo, y en el paralelo la gente no quiere tener nada que ver con Jesús. A su manera, sus mentes son tan oscuras como los demoníacos. En 'e' Jesús ordena al espíritu inmundo que salga del hombre, y en el paralelo los que lo vieron dan testimonio del resultado final. En la 'f' se revela como 'legión' porque está poseído por muchos espíritus y tiene miedo, y en paralelo los que llegan ven 'el que tenía la legión' ya no poseído, sino vestido y en su sano juicio.

En 'g' los espíritus no quieren salir del país, y en paralelo los porquerizos huyen a la ciudad y al campo. En 'h' los espíritus malignos piden entrar en los cerdos, y en paralelo entran en los cerdos. En el centro de la 'i' es solo Jesús quien puede darles permiso.