Mateo 12:1-16

Controversia con los fariseos acerca del sábado. El Hijo del Hombre es Señor del sábado (12: 1-16).

En el último pasaje, Mateo ha descrito las palabras de Jesús sobre la pesada carga de la Ley y el camino para encontrar descanso de ella. Aquí ahora tenemos dos ilustraciones claras de lo que estaba diciendo, que describe el pesado yugo de la Ley, y la forma en que Jesús lo haría 'más fácil'. También demuestra que los fariseos lo estaban esperando, tratando de atraparlo. La oposición va creciendo hasta que en Mateo 12:14 llega a un punto álgido.

Pero esto no debe verse solo como un argumento sobre las minucias de la Ley frente a dos opiniones diferentes. Jesús más bien desafía las actitudes básicas que se encuentran detrás de la interpretación de la Ley por parte de los Escribas, y especialmente su derecho a desafiar a los discípulos del Hijo del Hombre sobre tal asunto, porque eso es una crítica implícita de Él. Y él es el Señor del sábado.

El primer desafío surge como resultado de una caminata por un campo de trigo en el día de reposo, cuando arrancan espigas, las enrollan en sus manos y se las comen porque tienen hambre. Los discípulos se enfrentan entonces a la acusación de transgredir la ley porque técnicamente han cosechado y trillado grano en sábado. A Jesús se le advierte que lo que han hecho 'no es lícito'. Esto bien pudo haber sido una advertencia oficial, (una advertencia sobre cuestiones de interpretación de la Ley tenía que ser dada a 'los ignorantes') en cuyo caso no prestarle atención implicaría estar en peligro de ser llevado ante los tribunales de la sinagoga para ser castigado. . Jesús lo refuta tanto sobre la base de la precedencia como sobre la base de que, como Hijo del Hombre, y más grande que el Templo, tiene el derecho de declarar lo que es correcto en el día de reposo.

Luego, nuevamente, en la sinagoga, Jesús mismo es desafiado sobre si 'es lícito' sanar en sábado cuando una vida no está en juego. Cabe señalar que en ninguno de los casos Jesús responde que no es necesario observar el sábado. De lo que sí habla es del tipo de cosas que no deben prohibirse en sábado simplemente por la declaración de los escribas. Es entonces cuando se trata del bien genuino del hombre y casos de necesidad genuina.

Con él indica que, como Hijo del Hombre, es el Señor del día de reposo. Esa fue una gran afirmación, porque el sábado era la ordenanza de Dios y no la del hombre. Afirmaba poder desvelar la mente de Dios (compárese con Mateo 11:27 ) y poder dejar de lado la tradición en un tema de gran importancia para los judíos.

No se puede insistir demasiado en la importancia del sábado para los judíos. Se regocijaron porque lo vieron como un hecho que los distinguía como pueblo de Dios. Nadie más tenía tal símbolo que cada siete días revelaba que, como Dios en la creación, trabajaban de acuerdo con Su modelo.

Entonces, la respuesta de Jesús no es que el sábado no importa, sino que su interpretación es incorrecta porque no han considerado todos los hechos. Luego señala que las Escrituras permiten que se rompa la regla del sábado de 'no harás ningún tipo de trabajo' en ciertas circunstancias, y enfatiza que lo que han pasado por alto especialmente es la preocupación de Dios por la misericordia. Por tanto, tanto los pobres hambrientos (que incluyen a sus discípulos) que necesitan comer en sábado como el hacer un bien genuino son factores que, dentro de lo razonable, anulan la prohibición del sábado, tal como lo hacen los requisitos del templo.

Al señalar este punto, también enfatiza que ahora hay Uno que es más grande que el templo y es el Señor del sábado. Es Él quien tiene derecho a decir lo que es lícito en el día de reposo, y deja en claro que declara inocentes a sus discípulos.

Este tema de "mayor que" continuará a lo largo del capítulo. Él es más grande que el Templo ( Mateo 12:6 ), Él es más grande que Satanás ( Mateo 12:29 ), Él es más grande que Jonás ( Mateo 12:41 ), Él es más grande que el gran Rey Salomón ( Mateo 12:42 ), así como anteriormente Él era más grande que Juan, el más grande de todos los Profetas ( Mateo 11:11 ; Mateo 11:13 ). Porque él es el Espíritu ungido y amado Siervo de YHWH ( Mateo 12:18 ).