Mateo 12:24

Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: "Este no echa fuera demonios, excepto por Beelzeboul, el príncipe de los demonios".

Nótese el despectivo "éste". En contraste directo con las multitudes, los fariseos decían en efecto: "¿No es éste el hijo de Beelzeboul?", Pero en su caso no tenían dudas. Eran verdaderamente ciegos espiritualmente y espiritualmente mudos. Habían tenido que reconocer que Jesús echó fuera los espíritus malignos. Eso no se puede negar. Por lo tanto, si hubiera enseñado las mismas cosas que ellos, no habría habido ningún problema.

Indudablemente lo habrían aclamado como una señal de que la mano de Dios estaba con él. Sin embargo, cuando se opuso tanto a ellos, se encontraron en una posición en la que tenían que encontrar algo malo que decir sobre él, y la participación con los demonios era una forma segura de hacerlo. Siempre era una apuesta segura en esos días supersticiosos acusar a alguien que no estaba de acuerdo contigo, y podía hacer cosas que tú no podías hacer, de 'artes negras'.

Por lo tanto, afirmaron que fue bajo la autoridad del príncipe de los demonios que Él expulsó a los espíritus malignos. Pero eso de hecho era incompatible con su enseñanza normal, y estaban negando la Regla Real de Dios como se revela abiertamente ( Mateo 12:28 ), simplemente por su propio prejuicio.

Este claro desacuerdo entre las multitudes y los fariseos bien puede tener la intención de hacer ver a sus lectores que aquí había un 'reino dividido' del tipo del que Jesús hablaría ahora. Por lo tanto, contendría en sí mismo la indicación de que Israel también se dirigía a la destrucción.

Beelzeboul. Compárese con Mateo 10:25 ; Lucas 11:15 . Diferentes manuscritos y versiones presentan el nombre completo de manera diferente.Se da como 'Beelzebub' en las versiones siríaca y Vulgata, probablemente tomado del nombre del dios oracular en 2 Reyes 1:2 , y como 'Beelzeboul' en la mayoría de los manuscritos. .

Se da como 'Beezeboul' en solo unos pocos manuscritos, pero estos incluyen algunos de gran peso (Aleph, B). Sin embargo, es posible que este último simplemente haya eliminado la 'l' porque 'lz' era difícil para los hablantes de griego.

El nombre correcto bien puede ser Beelzeboul. 'Zeboul' puede representar 'zebel' (estiércol) o 'zebul' (vivienda). Por lo tanto, el nombre puede significar 'señor de la casa (o morada)' (ver Mateo 12:25 b, que parece confirmar esto). O puede ser 'señor del estiércol' como un nombre insultante para Satanás. El primero explicaría el énfasis en 'casa' en el repudio de Jesús ( Mateo 12:25 ; Mateo 12:28 ).

El nombre Zbl también se encuentra en un texto ugarítico, vinculado con baal, donde puede ser un nombre propio o significar 'príncipe' y, por lo tanto, 'Príncipe Baal' (pero ¿por qué entonces se cambia a 'zeboul'?). Mateo 12:25 b sugiere así que Beelzeboul es visto como el amo de una casa de demonios (compárese su significado como 'Señor de la casa').

El pensamiento fue espantoso. Jesús es comparado con el Príncipe de los Demonios, y Su casa, por lo tanto, una casa de demonios (lo que luego se ve como absurdo cuando nos enteramos de que Su casa de hecho consiste en aquellos que hacen la voluntad de Su Padre - Mateo 12:50 ). Pero fue una política claramente establecida para sus oponentes ( Mateo 9:34 ; Mateo 10:25 ).

Tuvieron que tener alguna explicación para las maravillas que vieron frente a sus ojos y no pudieron explicar. A medida que avanza la narración, aprendemos que este es un sinónimo de Satanás, como podríamos deducir de él como el príncipe de los demonios.