Mateo 12:24

Οἱ δὲ φαρισαῖοι. Por supuesto, tienen una opinión muy diferente. En Marcos estos eran hombres que bajaron de Jerusalén, para velar, no para echar mano de Jesús, ya que Galilea no estaba entonces bajo la jurisdicción directa del Sanedrín ( vid . sobre Marcos). Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει, etc.: teoría enunciada por segunda vez, a menos que Mateo 9:34 sea una anticipación del evangelista, o una lectura espuria.

¡Qué diversidad de opiniones! ¡Los amigos de Cristo, según Marcos, pensaron que Él estaba “fuera de sí” loco, el Mesías, aliado con Beelzebub! Herodes tenía aún otra teoría: el sanador maravilloso era Juan redivivus , y estaba dotado de los poderes del otro mundo. Todo esto implica que el ministerio de sanidad fue un gran hecho. οὐκ … εἰ μὴ : la forma negativa de decirlo más fuerte que la positiva.

Los fariseos tuvieron que agregar εἰ μὴ. Habrían dicho con gusto: “Él no echa fuera demonios en absoluto”. Pero el hecho era innegable; por lo tanto, tuvieron que inventar una teoría para neutralizar su significado. ἄρχοντι, sin artículo, podría significar, como príncipe , por lo tanto capaz de comunicar tal poder. Entonces Meyer, Weiss, et al. Pero el artículo puede omitirse después de Βεελζεβοὺλ como después de βασιλεύς, o debido al siguiente genitivo. Entonces Schanz. Se puede dudar si los fariseos creían en esta teoría. Bastaba con que fuera plausible. Razonar con tales hombres es vano. Sin embargo, Jesús razonó en beneficio de los discípulos.