Mateo 12:3,4

Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo hambre, y los que estaban con él, cómo entró en la casa de Dios y comieron los panes de la proposición, que no le era lícito? para comer, ni para los que estaban con él, sino sólo para los sacerdotes? '

Jesús respondió de un pasaje muy conocido acerca de David ( 1 Samuel 21:1 ). Allí David y sus compañeros, 'porque tenían hambre', persuadieron al Sumo Sacerdote del día para que le permitiera a él y a sus hombres tomar el viejo pan de la proposición que había sido tomado de la Mesa de los Panes de la Proposición en el Tabernáculo cuando, como era la costumbre, había sido reemplazado.

Esto era 'santo' y solo los sacerdotes podían comerlo. Pero David había alegado circunstancias especiales y que sus hombres estaban en un estado de consagración, y su alegación había sido permitida aunque "no era lícita". Nadie, ni siquiera los escribas, había criticado a David por esto, ni siquiera lo había hecho ahora, porque se le consideraba ungido de Dios. Entonces, uno de los puntos de Jesús será que, como el Mayor que David como 'el Hijo del Hombre', tiene un derecho aún mejor para determinar la ley del sábado. Lo que David podía hacer legalmente por sí mismo y sus hombres, podía hacerlo legalmente por sí mismo y sus hombres. Podía interpretar la Ley a su favor.

Otro punto que pudo haber estado en la mente de Jesús fue que David había reclamado el derecho porque estaba en el negocio del rey (aunque en el caso de David era una mentira). Esto, relacionado con la declaración de Jesús de que como Hijo del Hombre era Señor del sábado, puede significar que consideraba que Sus discípulos estaban 'en los asuntos del Rey', es decir, sirviendo al Reino del Cielo. Jesús parece haber visto a él y a sus hombres en paralelo con David y sus hombres.

Note aquí que David 'entró en la casa de Dios' (singular) mientras que sus hombres que 'comieron' (plural) no lo hicieron. Así estaba demostrando algún tipo de derecho a entrar en la casa de Dios. Esto puede tener la intención de llevar a la afirmación de Jesús de ser más grande que el templo.