Mateo 19:30

Recompensa bajo la nueva regla real: Dios recompensará a los hombres según su voluntad, no según sus desiertos (19: 30-20: 16).

Todo esto se aplica ahora en forma parabólica a todos los siervos de la viña de Dios. Nadie que haya escuchado la historia dudaría de que la viña de Dios era Israel, porque a Israel se la describe regularmente como la viña de Dios en el Antiguo Testamento ( Isaías 5:1 ; Isaías 27:2 compare con Mateo 21:33 ).

Por lo tanto, incluye a aquellos que servirán como jueces y superintendentes de las doce tribus de Israel ( Mateo 19:28 ), y aquellos que por Su causa abandonarán la tierra y sus seres queridos en Su servicio ( Mateo 19:29 ). Incluye a todos los que son llamados a trabajar como obreros en su viña ( Mateo 9:37 ).

Y aquí Jesús enfatiza la necesidad de que nadie sea presuntuoso. Aunque Él los recompensará, no deberían buscar recompensas. Deben estar buscando a Dios para tratar con gracia con los suyos. Porque el dueño de la viña de Israel ( Mateo 20:1 ; Mateo 21:33 ) pagará a todos sus trabajadores por igual, cualquiera que sea su trabajo, siempre que hayan trabajado fielmente una vez que se les haya pedido que lo hagan. Y eso se debe a que la recompensa no es por merecer, sino por gracia. Por tanto, nadie tiene derecho a más que otro.

Pero podemos preguntarnos, si a todos se les paga por igual, ¿qué pasa con la advertencia de Jesús en otra parte sobre los grados de recompensa ( Mateo 5:19 ; Mateo 6:1 ; Mateo 18:4 ; Mateo 25:14 )? La respuesta probablemente radica en el tipo de recompensa en mente.

El denario era lo que cada hombre necesitaba para que su familia pudiera vivir. Representaba el salario de un día. Indicó igual suficiencia y provisión para las necesidades diarias de todos. La idea al final es que todos los 'salvos' comerán en Su mesa. Todos tendrán suficiencia. Todos disfrutarán de la luz de Su presencia ( Apocalipsis 21:22 ; Apocalipsis 22:5 ).

Las 'recompensas' adicionales son realmente recompensas que resultan de nuestra dedicación y obediencia, y estas resultarán en la producción de una persona más realizada, resultando en que seamos los 'grandes' y los 'más pequeños' ( Mateo 5:19 ). Nuestra recompensa estará en lo que nos hemos convertido en nosotros mismos a través de la obra de la gracia de Dios como resultado de nuestra continua capacidad de respuesta, aunque esto a menudo se describe en términos terrenales para nuestro aprecio y como nuestro incentivo.

De hecho, la recompensa a menudo se describe en términos de estar en una posición en la que se puede ofrecer un mayor servicio. Seremos más parecidos a Él cuanto más respondamos ( 1 Juan 3:2 ). Y sin embargo, todo será presentado santo, intachable e irreprensible ante Él ( Colosenses 1:22 ). Aquí está la paradoja divina. Todos quedarán totalmente satisfechos, pero algunos tendrán mayor capacidad de satisfacción que otros.

Debemos notar aquí que, de hecho, Mateo tiene solo una parábola que habla de diferencias de recompensa, y esa se encuentra en Mateo 25:14 , y aun así no es la lección principal de la parábola. Por lo tanto, aunque ciertamente debemos prestar atención a ese mensaje, no debemos refinarlo demasiado en Mateo. (De hecho, la mayoría de estas parábolas se encuentran en Lucas).

Para Matthew, las recompensas son solo una pequeña parte del panorama general (aunque sin duda existe). Es el poder de Dios Mateo 21:33 y el destino final del hombre lo que es su mayor énfasis (ver capítulo 13; Mateo 18:23 ; Mateo 21:33 ; Mateo 22:1 ; Mateo 25:1 ) .

Análisis.

a “Pero muchos serán los últimos que son los primeros, y los primeros que son los últimos” ( Mateo 19:30 ).

b “Porque el dominio real de los cielos es semejante a un hombre que era cabeza de familia, que salió de madrugada a contratar obreros para su viña” ( Mateo 20:1 ).

c “Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña” ( Mateo 20:2 ).

d “Y salió como a la hora tercera, y vio a otros parados en la plaza desocupados, y les dijo: 'Vayan también ustedes a la viña, y les daré lo que sea justo'. Y siguieron su camino. Salió de nuevo alrededor de la hora sexta y novena, e hizo lo mismo '. Y como a la hora undécima salió, y encontró a otros de pie, y les dijo: "¿Por qué están aquí todo el día ociosos?" ( Mateo 20:3 ).

e Le dicen: "Porque nadie nos ha contratado". Les dice: “Id también vosotros a la viña” ( Mateo 20:7 ).

f 'Y al anochecer, el señor de la viña dice a su mayordomo: "Llama a los obreros y págales su salario, comenzando desde el último hasta el primero" ( Mateo 20:8 ).

e Y cuando llegaron los que fueron contratados alrededor de la hora undécima, recibieron cada uno un denario ( Mateo 20:9 ).

d Y cuando llegaron los primeros, supusieron que recibirían más, y de la misma manera recibieron cada uno un denario. Y cuando lo recibieron, murmuraron contra el amo de casa, diciendo: “Estos últimos han pasado sólo una hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga del día y el calor abrasador” ( Mateo 20:10 ).

c Pero él respondió y dijo a uno de ellos: “Amigo, no te hago mal. ¿No estuviste de acuerdo conmigo por un denario? ( Mateo 20:13 ).

b “Toma lo que es tuyo y sigue tu camino. Es mi voluntad dar a este último, incluso a ti. ¿No me es lícito hacer lo que quiera con lo mío? ¿O es tu ojo maligno, porque yo soy bueno? ( Mateo 20:14 ).

a Así que los últimos serán los primeros y los primeros últimos ( Mateo 20:16 ).

Tenga en cuenta que en 'a' muchos serán los últimos que son los primeros, y los primeros que son los últimos, y en el paralelo el último será el primero y el primero el último (Nótese la inversión del orden). En 'b' tenemos al hombre que posee la viña y busca obreros, y en paralelo la descripción de Él como Aquel que hace Su propia voluntad y es bueno, con derecho a hacer lo que quiera con lo que le pertenece. En 'c' está el acuerdo de trabajar por un denario y, en paralelo, la afirmación de que habían acordado trabajar por un denario.

En 'd' tenemos la descripción del transcurrir del día, con todas sus ramificaciones, desde el punto de vista del propietario, y en paralelo la queja de los trabajadores originales sobre ese transcurrir del día desde su punto de vista. En 'e' los trabajadores dijeron que ningún hombre los había contratado, y en paralelo fueron contratados. En el centro de la 'f' está el llamado a cuentas de todos los trabajadores del viñedo.

"Pero muchos serán los últimos que son los primeros, y los primeros que son los últimos".

Después de referirse a las bendiciones que sus discípulos disfrutarán mientras trabajan por Él, Jesús agrega una advertencia para que todos tengan cuidado con la presunción. Debe evitarse la presunción porque todos serán recompensados ​​por igual, y Dios tratará con cada uno como quiera. Esta declaración sería muy extraña si Él ya hubiera prometido tronos a los Apóstoles como una bendición futura garantizada después de que hubieran realizado sus labores, y especialmente porque uno de los cuales ciertamente no recibiría uno. Pero sienta muy bien si esos tronos significaron su tiempo de trabajo en la viña.

El punto de Jesús es que su andar en el Espíritu ( Mateo 12:28 ; Mateo 3:11 ) debe mantenerse. Para muchos que llegan temprano y se desarrollan rápidamente, pero les resulta difícil, terminarán últimos, porque su actitud es mala. Mientras que muchos que comienzan lentamente y se desarrollan más gradualmente terminarán primero.

Para cada uno de nosotros, el progreso debe ser continuo si queremos recibir la bendición más completa, ya sea que comencemos en la primera hora o en la undécima. De esto se trata ahora la siguiente parábola, como deja en claro Mateo 19:16 .

Pero también se trata de otra cosa, y esa es la pura bondad del dueño de la viña. Deja bastante claro que él representa a Dios. Solo Dios mostraría tal bondad de esa manera. Porque su preocupación no era solo recoger la cosecha o hacer el trabajo, sino también dar plena satisfacción incluso a aquellos que no lo merecían.