Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 11:3-4
Los nombres de los principales hombres que se establecieron en Jerusalén ( Nehemías 11:3 ).
En 1 Crónicas 9 se encuentra una lista paralela de los que 'moraron en Jerusalén' , pero es muy diferente de esta lista, aunque tiene algunos paralelismos. Sin embargo, debemos señalar que 1 Crónicas 9 no dice cuándo las personas que enumera comenzaron a vivir en Jerusalén, y ciertamente contiene los nombres de muchos que no se mencionan aquí (y viceversa).
Eso bien puede deberse a que el Cronista estaba usando información que le informaba sobre quién vivía en Jerusalén antes de la época de Nehemías, mientras que Nehemías solo registra los nombres de aquellos que ahora se establecieron en Jerusalén. Nehemías bien puede estar dando aquí los nombres de los hijos de Judá y Benjamín que se mudaron a Jerusalén en ese momento, ignorando principalmente los nombres de los que ya vivían en Jerusalén (como posiblemente se da en 1 Crónicas 9 ).
Por lo tanto, es de notar que en Nehemías 11:1 tanto de Nehemías 11 como de 1 Crónicas 9 no hay paralelos aparte del nombre 'Sallu, el hijo de Mesullam'.
Pero como hay buenas razones para creer que había dos hombres que llevaban este nombre, como demuestra la lista de sus diferentes antepasados, en realidad no hay ningún paralelismo. Los paralelos solo ocurren cuando llegamos a los sacerdotes y levitas. Así, 1 Crónicas 9 describe a quienes se asentaron inicialmente en la ciudad durante el período en que no estaba amurallada.
Nehemías ahora está describiendo a los que se mudaron a la ciudad ahora que estaba amurallada, para unirse a los descritos en 1 Crónicas 9 como que ya poblaban toda la ciudad.
Estos son los jefes de provincia que habitaban en Jerusalén.
Es decir, los jefes que empezaron a vivir en Jerusalén a partir de ese momento. Estaban dispuestos a hacer un sacrificio personal por el bien de la nación. Lo hicieron por su lealtad a Dios y como ejemplo para los demás. Tendría que realizarse una gran cantidad de trabajo de construcción para que Jerusalén fuera habitable ('las casas no habían sido construidas' - Nehemías 7:4 ), pero de nuevo probablemente 'tenían ganas de trabajar'. Se estaba cumpliendo un sueño.
'(Pero en las ciudades de Judá habitaba cada uno en su posesión en sus ciudades, a saber, Israel, los sacerdotes, los levitas, los netineos y los hijos de los siervos de Salomón).
Mientras tanto, las nueve décimas partes restantes del pueblo seguían viviendo en sus propias ciudades, "cada uno en su propia posesión", donde poseían casas y tierras, y esto incluía sacerdotes, levitas y sirvientes del templo. Para este versículo, compare con Nehemías 7:73 . Por lo tanto, parecería ser un intento deliberado de conectar el capítulo 7 con este pasaje, demostrando la unidad de propósito de estas personas con los primeros retornados, y que la situación continuaba.
Pero su importancia por derecho propio se encuentra en el hecho de que demuestra que todo Judá seguía poblado porque se lo había dado Dios, y que muchos sacerdotes, levitas y sirvientes del templo habitaban fuera de Jerusalén. La gente estaba allí porque era 'su posesión'. Era la tierra que Dios les había dado.
"Y en Jerusalén habitaban algunos de los hijos de Judá y de los hijos de Benjamín".
Ahora se da la lista de honor de los que se mudaron a Jerusalén, y están divididos en sus tribus. Esta división en tribus puede indicar su función protectora (considérese la anterior "reunión de las tribus" en Números y en Jueces). Estaban allí para vigilar la ciudad, tal como en el Libro de Números las tribus habían vigilado el Tabernáculo.