Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 12:31-37
La composición de la primera compañía que fue hacia la puerta del Muladar, la puerta de la Fuente y las escaleras de David ( Nehemías 12:31 ).
Es casi seguro que las procesiones comenzaron desde la Puerta del Valle, a través de la cual Nehemías había pasado previamente para examinar los muros de Jerusalén ( Nehemías 2:13 ). Esto estaba en el muro oeste, y estaba aproximadamente equidistante de la puerta este del templo, que sería el destino final, tanto al rodear el muro en el sentido de las agujas del reloj como al girar en el sentido contrario a las agujas del reloj.
Esto lo confirma el hecho de que la primera procesión se dirigió luego hacia la Puerta del Estiércol que estaba en el extremo sur de Jerusalén ( Nehemías 12:31 b), mientras que la otra procesión avanzó hacia la torre de los hornos y el muro ancho ( Nehemías 12:38 ), que estaban al norte de la Puerta del Valle. Para la geografía relevante ver el capítulo 3, especialmente Nehemías 12:11 .
Tal alabanza a YHWH mientras caminaban alrededor del muro de Jerusalén no fue exclusivo de esta ocasión. Se puede considerar que Salmo 48:12 sugiere que tales procesiones se llevaban a cabo regularmente en algunas ocasiones festivas;
'Camina por Sion,
Y rodearla
Cuenta sus torres
Marca bien sus baluartes,
Considera sus palacios
Para que se lo cuentes a la siguiente generación,
Porque este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos,
Él será nuestro guía hasta la muerte '.
Se notará que el propósito de hacer esto en el caso del salmista era que pudieran estar al tanto de lo que Dios había hecho por ellos para que pudieran proclamar Su gloria a otros. Estaban rodeando a Jerusalén con alabanzas, invocando así la bendición de Dios sobre ella.
'Entonces hice subir a los príncipes de Judá en (o' al lado ') del muro,'
Nehemías ahora regresa a la primera persona del singular mientras continúa la historia de la finalización del muro con una descripción de este acto final de dedicación. La última referencia en primera persona del singular fue Nehemías 7:5 pero que había incluido los detalles proporcionados en Nehemías 7:6 .
En el capítulo Nehemías 8:1 a Nehemías 12:30 se le menciona en tercera persona. Pero eso no significa necesariamente que no haya escrito todo el libro, solo que el material de esa sección se obtuvo de diferentes registros disponibles para él y no de su propio relato de la construcción del muro, registros que no alteró materialmente. .
Aquí describe cómo reunió a 'los príncipes de Judá' en la pared para comenzar la celebración. Esto se refiere no solo a los aristócratas de la tribu de Judá, sino a todos los líderes de la nación en el resto de Judá, incluido Benjamín. Estaba reuniendo a los aristócratas de toda la nación, una nación que, como hemos visto, se extendía mucho más allá de la provincia persa de Judá. Si se reunieron en el muro y procedieron a marchar alrededor de la parte superior del muro, o se reunieron junto al muro y marcharon alrededor de los muros de esa manera, no lo sabemos. El texto hebreo puede indicar cualquiera de las dos.
Y nombré dos grandes compañías que dieron gracias y fueron en procesión; (de los cuales uno fue) a la derecha en la pared hacia la puerta del estiércol: '
Reunidos con los aristócratas estaban los cantantes y músicos que habían sido convocados, y el conjunto se dividió en dos grupos, cada uno de los cuales marcharía en sentido contrario al otro, uno en sentido antihorario y otro en sentido horario, dando gracias musicalmente mientras marchaban. Así, uno de los grupos marchó inicialmente hacia el sur en dirección a la Puerta del Estiércol. Parecería que los cantantes y músicos abrieron el camino, alabando a Dios a medida que avanzaban, y que fueron seguidos por Hoshaiah y la mitad de los aristócratas de Judá.
Estos incluyeron siete sacerdotes principales (incluido Esdras) que tocaron sus trompetas sacerdotales (un instrumento exclusivo de los sacerdotes). Habría sido una vista conmovedora y conmovedora. El otro grupo, siguiendo un patrón similar, se dirigió hacia el norte hacia la torre de los hornos y el muro ancho.
Y tras ellos iban Oseasías y la mitad de los príncipes de Judá.
No sabemos quién era Hoshaiah. Claramente era uno de los principales líderes de Judá, y posiblemente diputado del mismo Nehemías. Lo seguía el grupo formado por la mitad de los aristócratas de "Judá". Pero es un bonito detalle que, si bien más tarde nos enteramos de que Esdras encabezó la procesión ( Nehemías 12:36 ), sin duda como un designado oficial del Rey de Persia, aquí se nos informa que los aristócratas estaban encabezados por un alto funcionario de Judá
"Y Azarías, Esdras, Mesulam, Judá, Benjamín, Semaías, Jeremías y algunos de los hijos de los sacerdotes, con trompetas".
Y junto con ellos marcharon siete sacerdotes principales, junto con otros sacerdotes (a menos que traduzcamos como 'incluso algunos de los hijos de los sacerdotes', siendo la frase explicativa de los siete), todos tocando trompetas sagradas. Se dan los nombres de los siete, y como también había siete en la otra parte ( Nehemías 12:41 ), no tenemos ninguna razón real para dudar de la exactitud del informe.
Azarías, Mesulam, Semaías y Jeremías también fueron nombrados signatarios del pacto de Nehemías ( Nehemías 10:2 ; Nehemías 10:7 ). Conocemos a Esdras (ver también Nehemías 12:36 b) y presumiblemente se lo menciona después de Azarías (un nombre paralelo a Esdras) debido al estatus superior de Azarías en la jerarquía sacerdotal.
No hay ninguna razón por la cual Judá y Benjamín no deberían haber sido nombres de sacerdotes, aunque no se mencionan en ninguna otra parte como sacerdotes. Pero mientras que Esdras es nombrado segundo en estatus desde el punto de vista sacerdotal (provenía de una familia sacerdotal noble), fue él quien abrió el camino como representante oficial del Rey de Persia ( Nehemías 12:36 ).
Zacarías hijo de Jonatán, hijo de Semaías, hijo de Matanías, hijo de Micaías, hijo de Zacur, hijo de Asaf; y sus hermanos Semaías y Azarel, Milalai, Guilalai, Maai, Natanael y Judá, Hanani, con los instrumentos musicales de David, el hombre de Dios, '
Siguiendo a los aristócratas y los sacerdotes iban los jefes de los cantantes y músicos, nueve en total. Estos llevaban el tipo de instrumentos musicales proféticamente validados por David, como un 'hombre de Dios', para la adoración. Esto incluyó a Zacarías, el hijo de Jonatán, cuya ascendencia se remonta a Asaf, el músico principal en la época de David, junto con otros ocho levitas destacados. Se dan sus nombres.
El hecho de que ninguno tenga un paralelo específico entre los signatarios del pacto en Nehemías 10:9 sugiere que allí habían firmado el pacto en nombre de su familia levita más amplia y no en su propio nombre. Se notará que hubo diecisiete familias levitas que firmaron el pacto, mientras que en estas procesiones había dieciocho levitas principales.
Un levita destacado que no era cabeza de familia presumiblemente debió haber sido cooptado para igualar los números. (Pero ver al respecto el comentario sobre Nehemías 12:42 )
Y el escriba Esdras estaba delante de ellos.
Encabezando la procesión, y los aristócratas y los principales sacerdotes, pero probablemente siguiendo a los principales cantantes, venía Esdras el Escriba (ya mencionado en Nehemías 12:33 ), sin duda debido a su posición oficial como designado por el Rey de Persia. Si bien Azarías era superior en la jerarquía sacerdotal, era más bajo que Esdras en el estatus político. Bien pudo haber marchado junto a Hoshaiah.
"Y junto a la puerta de la fuente, y directamente delante de ellos, subieron por las gradas de la ciudad de David, en la subida del muro, por encima de la casa de David, hasta la puerta de las Aguas al oriente."
Habiendo llegado a la Puerta del Estiércol, esta procesión rodeó el punto más al sur de Jerusalén y luego avanzó hacia el norte por el lado oriental del muro, llegando primero a la puerta de la fuente y luego a las escaleras de la ciudad de David ( Nehemías 3:15 ). Marchando hacia adelante, llegaron a la parte de la muralla junto al antiguo palacio de David, y luego a la puerta del agua ( Nehemías 3:25 ).
Todos estos eran puntos de referencia bien conocidos. La suposición debe ser que desde allí procedieron al Templo. La parte del muro que va desde aquí hasta la puerta de las ovejas (la puerta por la que entró la otra procesión) no parece haber aparecido en ninguna de las dos procesiones, descartando la idea de que se hizo un intento estricto de rodear Jerusalén por algún motivo numinoso o casi mágico. objetivo.