Números 27:1,2

Capítulo 27 Regulación con respecto a la tierra que heredarán mujeres y parientes donde no haya heredero varón de sangre pura y la provisión de un pastor para el pueblo de Israel ( Números 27:12 ).

Este capítulo se divide en tres secciones, la disposición relativa a la tierra que se otorgará a la familia de un hombre póstumamente cuando murió antes de entrar en la tierra y no tuvo un heredero varón para recibir su porción; la orden a Moisés de subir a una montaña en Abarim (Monte Nebo - Deuteronomio 32:48 ) para contemplar la tierra y poseerla con la vista antes de morir, y el nombramiento de un nuevo Pastor para el pueblo, a petición de Moisés, en la persona de Josué, un hombre en quien está el Espíritu, en relación con el sacerdote Eleazar. Josué era uno de los dos hombres de la vieja generación que no iba a morir.

Así que estos tres incidentes se refieren a tres tipos diferentes de hombres en su trato con la vida y la muerte. El primero trata de uno que era de la nueva generación, pero que murió en el desierto (porque murió por sus propios pecados, no por el pecado del pueblo). Y, sin embargo, en sus hijas heredaría la tierra. El segundo trata del que moriría sin entrar en la tierra, pero no como los que murieron en el desierto como castigo habían muerto.

Él (Moisés) sería 'reunido con sus padres' como lo había sido Aarón. Pero heredaría la tierra al verla con sus ojos. Y el tercero trata de un miembro de la vieja generación que entraría vivo a la nueva tierra y de hecho heredaría la tierra.

Una pregunta que surgió en los versículos finales del último capítulo fue, ¿qué pasa con los que murieron en el desierto que no eran de la generación anterior, que no murieron a causa de ese pecado? ¿Debían ser igualmente castigados al no recibir una porción de la nueva tierra si no tenían herederos varones? Por supuesto, si tuvieran herederos varones, éstos recibirían su porción. Una parte de la nueva tierra se asignaría a sus familias.

Pero, ¿y si murieran sin un heredero varón? Su familia no recibiría ninguna porción de la tierra que le había sido prometida al hombre antes de su muerte. Su nombre no sería recordado en Israel, porque no poseerían tierra, aunque tuvieran hijas. ¿Podría ser eso correcto a los ojos de Yahweh? La respuesta fue 'no, no está bien'.

No es accidental que esto ocurra inmediatamente después de la descripción de aquellos que por su incredulidad murieron en el desierto. Se habían enfrentado a un desafío, no habían podido confiar en Dios, se habían apartado de la obediencia y habían sido sentenciados a morir miserablemente en el desierto. Qué gran contraste había entre ellos y estas cinco valientes jóvenes de la tribu de Manasés. Ellos también se enfrentaron a un desafío cuando los manasitas comenzaron a discutir la distribución de sus nuevas posesiones.

Se veían a sí mismos congelados, arrojados a un lado, y el nombre de su padre desapareciendo de Israel. Pero ellos creyeron en Yahvé. Creían que Él no permitiría que los trataran injustamente y permitiría que el nombre de su padre pereciera injustamente. Y con gran valentía y temor se acercaron a Moisés y a la congregación de Israel para tratar de corregir este gran mal.

No podemos imaginarnos el gran valor que habría hecho falta, porque rara vez las mujeres jóvenes como ellas llegaban a la puerta de la tienda de reunión. Pero ellos creyeron en Yahvé y se negaron a desanimarse, y Él vio y les dio lo que pedían.

También están en marcado contraste con las mujeres de Moab. No era de ellos tratar de desviar a los hombres en pos de otros dioses y arrastrar a los hombres a la destrucción. Más bien luchaban para asegurar la preservación del nombre de su padre, y estaban profundamente preocupados por la herencia que Yahweh tenía para ellos. Esta era la cualidad de la nueva generación, y Moisés sabía que la historia serviría de inspiración para que Israel tomara su valor en ambas manos y avanzara para establecer sus nombres en la tierra que Yahweh tenía reservada para ellos.

Las disposiciones para la herencia cuando han entrado en la tierra donde no había heredero varón ( Números 27:1 ).

Análisis.

a Las jóvenes hijas solteras de Zelofehad se acercan para un juicio de Moisés ( Números 27:1 ).

b Se presenta el caso de su padre que murió sin tener hijos antes de que la entrada a la tierra hubiera establecido la porción de su familia en la tierra ( Números 27:3 ).

c Las hijas piden que se le otorgue una porción póstumamente para que la reciban como su herencia entre los hermanos de su padre y así conservar su nombre en Israel ( Números 27:4 ).

d El caso se presenta ante Yahweh ( Números 27:5 ).

d Yahweh responde el caso de Moisés ( Números 27:6 ).

c Las hijas recibirían su herencia entre sus hermanos ( Números 27:7 ).

b Disposiciones sobre lo que sucederá cuando un hombre muere sin tener un hijo para asegurar que su nombre Números 27:8 ( Números 27:8 a).

a El juicio se establece como Yahweh le ordenó a Moisés ( Números 27:11 b).

Las hijas de Zelofehad se acercan para un juicio de Moisés ( Números 27:1 ).

Lo que sigue trata de una cuestión importante. Aquí estaba un hombre que había obedecido a Yahweh y había luchado por Él, y sin embargo, cuyo nombre moriría porque murió sin un heredero varón antes de que la tierra pudiera ser otorgada a su familia. Por lo tanto, no se asignaría ninguna tierra a su nombre, y su nombre se extinguiría en Israel. Y su familia aparentemente no recibiría una herencia duradera. ¿Sería esto correcto?

Otra razón detrás de este pasaje fue entusiasmar a Israel mientras buscaban entrar a la tierra haciéndoles ver que Yahweh se aseguraría de que todos fueran bendecidos. Incluso si fueran asesinados en batalla y no tuvieran un heredero varón, no se permitiría que su familia sufriera. Cuando se asignaron las porciones, no se omitiría a nadie de la nueva generación, excepto a aquellos que se habían rebelado abiertamente, incluso si hubieran muerto antes de la distribución sin un heredero varón. Se les asignarían tierras para sus familias.

Números 27:1

Entonces se acercó a las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés hijo de José; y estos son los nombres de sus hijas; Mahlah, Noé, Hogla, Milca y Tirsa.

En este pasaje, cinco mujeres de una familia se acercaron a Moisés con respecto a sus derechos de herencia y la continuación del nombre de su padre. Como no había tenido un hijo, la continuación de su nombre dependería de que recibieran tierras en su nombre. Así que, valiéndose de ambas manos, apelaron al tribunal de Israel. Estaban solos en el mundo. No había ningún hombre dispuesto a venir y estar con ellos. Pero se tenían el uno al otro y confiaban en Yahvé.

Se dan detalles de sus conexiones tribales y de clanes en vista del asunto en cuestión, es decir, su participación en la herencia de la tierra. Manasés era la tribu, Galaad la subtribu, Hefer el clan y Zelofehad el cabeza de familia. Todo sería importante para determinar qué heredaron. Por tanto, esta información se presentaría a los jueces.

Cabe señalar que esto era en este momento un tema candente. Las tierras de Galaad y Basán desde el Arnón hacia el norte se estaban asignando a los rubenitas, los gaditas y los descendientes de Maquir, uno de los cuales había sido el padre de estas cinco jóvenes solteras. Y pensaron que tenían motivos para temer que serían excluidos de recibir una porción de esa tierra. Indudablemente, ya se estaría debatiendo, y es posible que ya se les haya informado de que, en vista de su posición, no fueron contabilizados. Su cualidad se demostró en el hecho de que no estaban dispuestos a aceptar esta situación, lo que significaría que el nombre de su padre sería olvidado en Israel porque ninguna tierra estaba relacionada con él.

Porque era para obtener tierra que Israel había recorrido todo este camino. Era la esperanza de la tierra lo que los había sostenido parcialmente. Seguramente, entonces, solo porque había muerto sin un heredero varón, eso no significaba que su familia estaba excluida de la propiedad de la tierra.

Números 27:2

Y ellos se pusieron delante de Moisés y del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la puerta del tabernáculo de reunión, diciendo: '

¡Qué coraje tenían! Siguiendo el correcto procedimiento, presentaron oficialmente su solicitud para que pudiera ser considerada por todo Israel, aunque más estrictamente por Moisés, Eleazar y los caciques. El hecho de que estuviera a la puerta de la tienda de reunión demostraba que buscaban una decisión ante Yahweh. Llegaron vacilantes y tímidos, apoyándose mutuamente, como representantes de su apellido.

Claramente tenían una profunda certeza de que Yahweh los trataría correctamente. ¿Qué podría haber sido un mejor ejemplo para Israel en este momento que este? En contexto, está lleno de significado. Fuera de contexto, se convierte en una disputa más sobre la tierra.

Cabe señalar aquí, como se observará más adelante, que este mismo enfoque pone de manifiesto que, por lo tanto, las mujeres no estaban necesariamente excluidas de participar en asuntos tan importantes. Al igual que con las viudas y divorciadas mencionadas más adelante con respecto a los juramentos ( Números 30:9 ), donde eran el 'jefe' de su grupo familiar particular, tenían los mismos derechos que todos los demás jefes de familia.

La razón por la que los hombres generalmente tomaban prominencia era simplemente porque eran ellos quienes generalmente eran los jefes de familia y responsables de su bienestar y protección. Pero eso no excluye totalmente a las mujeres en las circunstancias adecuadas.

Sin embargo, no les resultaría fácil. Parados en ese lugar santo, frente a los grandes hombres de la nación, debieron de acobardarse. El valor que reunieron superó con creces el que se requería para enfrentarse a los Anakim. Estos hombres de Israel a quienes tuvieron que enfrentar eran 'gigantes' en verdad. Pero creían que tenían razón. Y creyeron en Yahvé.