Salmo 51:1,2

Un llamado al perdón y la limpieza ( Salmo 51:1 ).

El Salmo comienza con un llamado a Dios por perdón y limpieza. En estos versículos, David se arroja a la misericordia de Dios, reconociendo que solo en la suprema compasión de Dios hay esperanza para él. Sabía que había cometido los pecados de adulterio y asesinato, que en épocas anteriores habrían resultado en su ejecución. Sabía que por estos pecados no había perdón. Y, sin embargo, su fe intensa es tal que está convencido de que Dios lo perdonará, no porque se lo merezca, no por quién es, no a través del ritual de culto, sino por la gran compasión y misericordia de Dios.

Salmo 51:1

Muéstrame tu gracia, oh Dios,

Según tu pacto de amor,

Conforme a la abundancia de tus tiernas misericordias,

Borra mis rebeliones (rebeliones),

Lávame más y más de mi maldad,

Y límpiame de mi pecado.

Muéstrame tu gracia. A menudo traducido como 'ten piedad de mí', el hebreo se traduce mejor como 'muestra tu gracia, tu amor y favor inmerecidos, hacia mí'. El énfasis no está en su propia necesidad de perdón, sino en la grandeza del inmerecido amor y favor de Dios. Sabe que sin eso está perdido, porque es un desertor. Se ha rebelado contra Dios y ha frustrado su ley.

Es consciente de que nada puede excusar lo que ha hecho. Ningún sacrificio puede expiarlo, no se proporciona ninguna forma de expiación. Había pecado "con mano alta". Su única esperanza radica en lo que es Dios como Aquel que es 'un Dios lleno de compasión y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad, que guarda misericordia por miles, perdona la iniquidad y la transgresión y el pecado' ( Éxodo 34:6 ).

Como alguien que está dentro del pacto, señala al jesed de Dios, su amor revelado en el pacto, un amor soberano para aquellos que no lo merecen. Señala el gran número de sus tiernas compasiones. Y sobre la base de esto, pide a Dios que borre todo rastro de sus actos de rebelión, que lo lave completamente de su conducta depravada y sucia, y que lo limpie de haberse equivocado y errado en el blanco.

El es totalmente honesto. Se da cuenta de que es su única esperanza. Nada puede mejorar lo que ha hecho. Sabe que no hay excusas. Ningún sacrificio puede servir. Merece una ejecución inmediata. Es un arrepentimiento total y sincero. Se está entregando completamente a la misericordia de Dios.

Borra mis actos de rebelión. Quiere que su historial quede limpio, para que nada se oponga a su nombre que pueda ser presentado en su contra en el futuro. Sabe que, estrictamente hablando, el adulterio y el asesinato no son pecados perdonables. Su única esperanza es que el registro de ellos se elimine por completo (compárese con Salmo 51:9 ).

'Lávame a fondo de mi conducta depravada y sucia'. Esta no es una referencia a los lavados de los cultos. La palabra nunca se usa para el lavado de la persona en el culto, sino para el lavado de la ropa de la persona, y nunca sirvió para la limpieza del pecado. Dichos lavados iban seguidos regularmente de las palabras "y no estarán limpios hasta la noche". El lavado fue preparatorio, quitando las manchas terrenales de la ropa para que fuera posible esperar en un Dios puro.

Pero fue el tiempo que pasamos esperando en Dios lo que limpió. Tiene más que ver con Jeremias 2:22 ; Jeremias 4:14 donde se aplica el principio del blanqueo a la persona. En Jeremias 2:22 no sirvió de nada, pero en Jeremias 4:14 aparentemente fue efectivo, y fue quitado de ellos sus malos pensamientos. Por tanto, David utiliza una metáfora sobre su necesidad de ser lavado limpio, tomado de la vida cotidiana y no del culto.

'Límpiame de mi pecado'. Este verbo está más estrechamente relacionado con la limpieza del culto, especialmente con respecto a la limpieza de la lepra, pero el agua allí no limpió físicamente la lepra, fue para la 'limpieza' del culto una vez que la lepra fue curada o considerada inofensiva. David, sin embargo, sabría que por sus pecados el culto era ineficaz. Así que aquí, donde David no quería una limpieza de culto (que no era posible por asesinato y adulterio) sino una limpieza interior completa y profunda de su vida, probablemente lo veamos como un paralelo en la idea de la referencia anterior al lavado de su vida. . El culto está lejos de su mente. Quiere que se le quite la inmundicia de su corazón. Tiene más en mente la casa de baños real.