Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Salmo 60:5-8
David pide a Dios que los salve con su diestra poderosa para que el pueblo a quien ama pueda ser liberado, y declara la certeza de la victoria de YHWH porque las naciones circundantes están sujetas a él ( Salmo 60:5 ).
David pide a Dios que salve personalmente a las personas en las que ha puesto su amor, y expresa su confianza en que intervendrá, y esto porque Dios ha declarado exultante su soberanía sobre el área. Todo está bajo su control y hará con él lo que quiera. Israel (Efraín) es Su casco, y Judá Su cetro, la evidencia externa de Su gobierno, mientras que las naciones circundantes, Moab, Edom y Filistea están en posiciones inferiores.
'Para que sean librados tus amados,
Salva con tu diestra y respóndenos.
Para que sus amados, aquellos en quienes Él ha puesto su amor, puedan ser entregados, él pide a Dios que salve por medio de su diestra poderosa, respondiendo a su pueblo (o respondiendo a David) cuando lo invocan.
Podríamos preguntar, 'si son Sus amados, ¿por qué les ha permitido sufrir estos reveses?' Y la respuesta será: "A quien ama YHWH, él reprende y castiga, como un padre al hijo en quien se deleita" ( Proverbios 3:12 ). David es consciente de esto y confía en que después de la reprensión vendrá la bendición.
'Contéstanos' es la kethib (lectura original), 'contéstame' es la qere (ajuste sugerido), siendo esta última una corrección y lectura alternativa en el TM.
Dios ha hablado en su santidad,
"Dios ha hablado en su santidad". 'En su santidad' expresa la singularidad de lo que Dios es. Él es el completamente justo que siempre es fiel a su palabra, y el que se distingue por su 'alteridad', por encima, más allá y distintivo de su creación. Él es 'el Altísimo y Sublime que habita la eternidad, cuyo Nombre es Santo' ( Isaías 57:15 ). Y es como tal que ha hablado (hecho su declaración solemne), garantizando así el resultado final.
“Me regocijaré,
Dividiré a Siquem,
Y repartirás el valle de Sucot.
Galaad es mía y Manasés es mía,
Efraín también es la defensa de mi cabeza,
Judá es mi cetro.
Moab es mi olla
Sobre Edom echaré mi zapato,
Filistea, grita por mí ”.
Lo que Dios ha dicho ahora se aclara. Puede ser que veamos esto como Dios elevando Su estándar en nombre de Su pueblo ( Salmo 60:4 ), o alternativamente como la promesa de Dios a David. Pero en cualquier caso, describe a Dios surgiendo victorioso y cumpliendo exultantemente Su propósito y revelando Su soberanía. Toda el área está bajo su control.
Siquem y Sucot fueron los dos lugares a los que Jacob había llegado por primera vez al entrar en la tierra después de su estancia en Padán Aram ( Génesis 33:17 ). Siquem estaba al oeste del Jordán y Sucot al este del Jordán. Por lo tanto, pueden haber sido vistos como representantes del norte de Israel a ambos lados del Jordán sobre el cual Dios ahora afirma ejercer Su autoridad y control. Puede incluirse aquí la idea de que Dios está cumpliendo sus promesas a Jacob.
Se puede considerar que Galaad y Manasés representan toda la franja de tierra al este del Jordán (Galaad es un término flexible que a menudo indica una gran parte de la tierra al este del Jordán). Aunque Manasés también estuvo bien representado al oeste del Jordán, una gran parte de la tierra al este del Jordán era territorio que pertenecía a la tribu de Manasés. Se enfatiza que pertenecen a Dios.
Efraín era el nombre popular para las tierras altas centrales y el territorio relacionado, y era el nombre de la tribu más poderosa de Israel. Eventualmente se convertiría en sinónimo del norte de Israel (un Israel algo restringido), pero en esta etapa era simplemente la tribu más grande y fuerte. Esto se presenta como el casco de batalla de Dios. Judá, por supuesto, representaba la parte sur del reino, la parte que primero había cedido al gobierno de David ( 2 Samuel 3:2 ).
Está representado como el cetro de Dios, porque fue a través de Judá que se establecería la realeza ( Génesis 49:10 ).
Por lo tanto, toda la tierra sobre la que gobernó David está destinada a cubrirse aquí (la geografía en ese momento era vaga). Las descripciones de Efraín y Judá como Su casco de batalla y cetro indican cuán personal es la actividad de Dios en su nombre. Es a través de Efraín y Judá que logra Su triunfo en la guerra y su soberanía.
Moab, Edom y Filistea, los vecinos más cercanos de Israel, son retratados como muy subordinados a Israel. Moab es su vasija. Es decir, es en Moab donde se lava los pies. Sobre Edom arroja su zapato. Son sus esclavos a quienes se les da sus zapatos para que los limpie y estén listos para que Él los use. Alternativamente, algunos ven el lanzamiento de un zapato como un reclamo de soberanía. Los filisteos gritan por él. La idea es que proclamen Su señorío, y posiblemente incluso que corran delante de Su carro que le allana el camino.
Así se asegura a David que toda el área está sujeta al control de Dios, por lo que no debe temer que Edom tenga éxito en sus intentos de apoderarse del sur de Judá.