La carta de Pablo a Tito es en gran medida una de dar instrucciones con respecto al nombramiento de los funcionarios de la iglesia y dirigir a Tito en cuanto a los requisitos que debería imponer a los miembros de la iglesia, pero su importancia aumenta para el individuo en que entremezclados con estos hay recordatorios de la obra de gracia de Dios en Tito 1:2 ; Tito 2:11 ; Tito 3:4 , y que comienza y termina con la promesa de la esperanza garantizada de la vida eterna ( Tito 1:2 ; Tito 3:7 ).
Tito fue un "anciano estadista" del Evangelio junto con Pablo. Él era un gentil y estuvo presente ( Gálatas 2:3 ) en el 'concilio' de Jerusalén ( Hechos 15 ) donde se convirtió en un punto de debate sobre si los gentiles debían ser circuncidados. Pablo lo envió a Corinto para ordenar la iglesia allí cuando Pablo sabía que él mismo no sería bienvenido, una misión que logró con éxito.
Pablo lo había dejado en Creta para vigilar y ayudar por un tiempo a la nueva iglesia en Creta, con sus muchas iglesias en sus muchas ciudades, de ahí esta carta. Más tarde, Pablo lo enviaría a Dalmacia ( 2 Timoteo 4:10 ).
Introducción. .
La formalidad de la presentación se ajusta al alto estatus de la persona a la que escribe. Tito también, como Pablo, ya diferencia del joven Timoteo, era un "estadista anciano". Paul siempre observó las sutilezas, "honor a quien se debe honrar". Y quiere que Tito reconozca que las instrucciones que pueden parecer más mundanas deben verse en el contexto de la actividad salvadora de Dios.
Análisis.
Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo,
b Según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad (vv. 1).
c En la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos eternos (vv. 2).
c Pero a su debido tiempo manifestó su palabra en el mensaje, con el cual se me confió según el mandamiento de Dios nuestro Salvador (vv. 3).
b A Tito, mi verdadero hijo después de una fe común (vv. 4a).
a Gracia y paz de Dios el Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador (vv. 4b).
Tenga en cuenta que en 'a' Pablo sirve a Dios y a Jesucristo, y en el paralelo le pide gracia y paz a Dios y a Cristo Jesús. En 'b' se refiere a la fe de todos los elegidos de Dios que incluye el conocimiento de la verdad, y en el paralelo él llama a Tito su verdadero hijo según la fe común. En 'c' se refiere a la promesa de Dios de la vida eterna prometida antes de los tiempos eternos, y en el paralelo se refiere a Su manifestación de Su palabra, de acuerdo con Su mandato.
Debemos notar aquí también cómo 'Dios nuestro Salvador' en el versículo 3 se convierte en 'Cristo Jesús nuestro Salvador' en el versículo 4. Esto concuerda con el paralelo de Dios y Jesucristo en el versículo 1 y confirma que Pablo pone a Dios el Padre y al Señor Jesús Cristo en igualdad de condiciones.