Este espléndido pasaje es seguido por una descripción del carro divino ( Ezequiel 10:9 ) que hace poco más que duplicar la descripción en Ezequiel 1:15 , y que, al gusto moderno, parece tener la naturaleza de un irrelevancia y anticlímax.

El punto de la repetición, sin embargo, lo sugiere Ezequiel 10:20 ; Ezequiel 10:22 , que identifica el carro visto en Jerusalén con el visto en la visión anterior de Quebar. Es como si Ezequiel dijera que el glorioso Dios de Israel, cuya gloria había sido arrastrada en el polvo por sus adoradores ( Ezequiel 10:8 ), no solo había aniquilado a Jerusalén, su templo y su pueblo, sino que definitivamente la había abandonado al menos. por un tiempo para Babilonia donde estaban los exiliados; y la salida por la puerta oriental se describe en Ezequiel 10:18 f.

(En Ezequiel 10:14 para querubín quizás deberíamos leer buey: cf. Ezequiel 1:10 .)

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