Ezequiel 17:1-24

Ezequiel 17. El rey pérfido. Jerusalén, como hemos visto, debe ser castigada por su pasado culpable y su pueblo pérfido ( Ezequiel 17:16 ), pero no menos por su presente culpable y su rey pérfido. Esta verdad se enfatiza en otra alegoría, aquí llamada enigma y parábola, que se establece en Ezequiel 17:1 y se expone en Ezequiel 17:11 ; y así por segunda vez ( Ezequiel 12:1 ) Ezequiel rompe la ilusión de la estabilidad del rey y la monarquía.

También por segunda vez se presenta la figura de Israel como vid ( Ezequiel 17:15 ) pero desde un punto de vista diferente.

Aquí está la alegoría y la interpretación de la misma. Un águila magnífica (Nabucodonosor) se abalanzó sobre un cedro majestuoso (Judá), le arrancó la punta (la aristocracia de Judá) y la ramita más alta de todas (el rey Joaquín), y los llevó a una tierra de tráfico (Babilonia). : se hace referencia a la primera deportación, con la que fue Ezequiel en el 597 a.C.). Pero el águila tomó simiente de la tierra (el rey Sedequías) y la plantó en Judá, la cual tenía la intención de que se desarrollara como una vid, exuberante y próspera, pero entrelazada con hermosos pámpanos hacia él (para indicar la humilde dependencia de Judá de Babilonia). .

Pero había otra águila (Egipto), también grande, pero menos magnífica que la anterior: y para esta águila la vid se volvió en busca de alimento, aunque ya se estaba nutriendo ricamente en el suelo en el que Babilonia la había plantado, la referencia es a la de Sedequías. rebelión contra Babilonia y apelación a Egipto. De tal perfidia, el único fin sería la destrucción: el águila (Nabucodonosor) arrancaría la vid de raíz, como el viento del este abrasador la marchitaría, y el apoyo esperado de Egipto resultaría ser un engaño.

En palabras sencillas, el reino sería destrozado, Sedequías capturado, muchos exiliados y muchos muertos. La pasión indignada que respira a través de este oráculo se despierta por el hecho de que la perfidia de Sedequías hacia Nabucodonosor fue en realidad una perfidia hacia Yahvé, cuyo nombre había invocado solemnemente cuando juró lealtad ( Ezequiel 17:19 ). (El pasaje interpreta con precisión las intenciones políticas de Nabucodonosor, que al principio no eran aplastar a Judá, sino tener en ella una persona floreciente, agradecida, humilde y dependiente).