MARCO 10:1 LA CUESTIÓN DEL DIVORCIO. Mk. representa a Jesús viajando a Jerusalén a través de Peræ a (p. 33) y no a través de Samaria. Dejando Capernaum, cruza el Jordán y reanuda su ministerio público. En estas circunstancias, algunos fariseos acuden a Él con su pregunta sobre la legalidad del divor... [ Seguir leyendo ]
JESÚS BENDICE A LOS NIÑOS. Que la forma más original de esta historia la da Mk. se desprende de la referencia al enfado de Jesús por la acción de los discípulos ( Marco 10:14 ) y de la naturalidad de Marco 10:16 . Jesús no simplemente coloca sus manos sobre los niños, sino que los rodea con sus braz... [ Seguir leyendo ]
EL GRAN RECHAZO Y EL OBSTÁCULO DE LAS RIQUEZAS. El contraste entre este incidente y el que le precede lo capta Shakespeare, _Ricardo II,_ V. Marco 10:10 f. Ese Mk. diseñado el contraste es improbable. El incidente de Marco 10:17 es claramente histórico. La falta de voluntad de Jesús para ser tratado... [ Seguir leyendo ]
JESÚS ABRE EL CAMINO A JERUSALÉN. Este párrafo podría considerarse como una introducción a la última sección del evangelio, la historia de la Pasión. Ahora se revela el objetivo del viaje y no habrá más demoras. Los discípulos lo siguen con asombro ( _cf. Marco 9:15_ ) y con miedo. ¿Tenían oscuros p... [ Seguir leyendo ]
LA PETICIÓN DE LOS HIJOS DE ZEBEDEO. EL ESTÁNDAR CRISTIANO DE GRANDEZA. A pesar de la anticipación de los males, los discípulos continuaron esperando un reino de poder mundano y disputando sobre sus lugares en tal reino. Wellhausen afirma que la referencia a la gloria en Marco 10:37 es de carácter a... [ Seguir leyendo ]
CÍGANOS A BARTIMAE. Esta historia es notable por el uso del título mesiánico, Hijo de David, que Jesús no rechaza. Los críticos han tomado esto como evidencia de que la reserva sobre la afirmación mesiánica de Jesús ya no se practicaba. Pero el mendigo ciego podría haber llegado a la conclusión sin... [ Seguir leyendo ]