LA CURACIÓN DE UN LEPROSO ( Marco 1:40 *, Lucas 5:12 ). El monte omite la curación del endemoniado ( Marco 1:23 ), y da este incidente quizás como ilustración de la actitud de Cristo hacia la ley. El amor es más grande que la ley, por eso Jesús toca al hombre contaminado; sin embargo, la ley debe s... [ Seguir leyendo ]
EL SIERVO DEL CENTURIÓN ( Lucas 7:1 ; Lucas 13:28 sig .; _cf. _ Juan 4:46 a Juan 5:3 ). La versión de Lucas sigue inmediatamente a su relato del sermón; probablemente fue así en Q. Mt. ( _cf._ Jn.) puede haber entendido _pais_ como hijo, no sirviente. Note su uso de _doulos_ (esclavo, _cf. mg.)_ En... [ Seguir leyendo ]
MATEO 8:14 F. LA MADRE DE LA ESPOSA DE SIMÓN (Marco 1:29 *,Lucas 4:38 sig.). Mt. abrevia y realza Mk. la curación se realiza con un simple toque. MATEO 8:16 F. LAS CURACIONES DEL ATARDECER (Marco 1:32 *,Lucas 4:40 sig.). No_ antes de que_ se pusiera el sol, como dice el conocido himno, pero el mon... [ Seguir leyendo ]
ASPIRANTES AL DISCIPULADO ( Lucas 9:57 ). El monte aquí rompe con la orden de Marco 1:35 , omitiendo Marco 1:35 , y dando como secuela de la primera estadía de Jesús en Capernaum lo que Marcos. ( Marco 4:35 a Marco 5:20 ) hace la secuela de la segunda estancia. Marco 2:1 a Marco 4:34 (siguiendo a l... [ Seguir leyendo ]
LA CALMA DE LA TEMPESTAD ( Marco 4:36 *, Lucas 8:23 ). La narrativa de Mk. es la más completa; observe cómo los dos otros omiten el reproche de Marco 4:38 . Solo el monte hace que los discípulos (algunos de ellos hábiles barqueros) invoquen directamente la ayuda de su pasajero; también les da crédi... [ Seguir leyendo ]
THE GERASENE DEMONIACS ( Marco 5:1 *, Lucas 8:26 ) Mt. es considerablemente más corto que Mk .; note su resumen de Marco 5:3 y la omisión de Marco 5:8 ; Marco 5:18 . Con frecuencia omite las preguntas formuladas por Jesús. Su afirmación de que hubo dos maníacos puede ser una compensación por la omis... [ Seguir leyendo ]