Números 13:1-33

El Espial de Canaán. Esta narrativa está marcada por numerosas discrepancias, debido a que es una fusión de dos relatos extraídos de JE y P. En el uno (JE) los espías parten probablemente de Kadesh ( Números 13:26 ; Números 32:8 , cf.

Deuteronomio 1:19 f., Josué 14:7 ), la encuesta se limita al S. de Palestina ( Números 13:22 .), Y el informe de la tierra es favorable, pero alarmante de los habitantes ( Números 13:27 ), Caleb solo disiente de esta última representación.

En la otra (P) los espías parten de Parán ( Números 13:3 ), la encuesta se extiende hasta la frontera N. de Tierra Santa ( Números 13:21 ; cf. Números 34:8 ), y el informe del país es desfavorable ( Números 13:32 ), tanto Josué como Caleb disienten.

Números 13:1 a (de P). Los nombres de los 12 espías. Estos son príncipes de estilo, pero no son idénticos a los nombrados en el cap. 1 Caleb, el representante de Judá, se llama kenizita enNúmeros 32:12 ; Josué 14:6 ; Josué 14:14 .

La afirmación de que el nombre de nacimiento de Josué era Oseas, y fue cambiado por Moisés ( Números 13:8 ; Números 13:16 ), está relacionada con el hecho de que el nombre Josué implica el nombre divino Yahweh, que, según P, no era conocido hasta después del nacimiento de Moisés, y presumiblemente de Josué.

Números 13:17 b -Números 13:20 (de JE). La comisión dada a los espías. El sur (Heb. Negeb , p. 32) era el terreno alto y reseco que luego formó la porción S. de Judá (Josué 15:21 ), aunque se encontraba al N. de la localidad donde ahora estaban los israelitas (Cades). La época de las primeras uvas maduras fue a finales de julio.

Números 13:21 (de P). Una cuenta del territorio explorado. Esto lo representa extendiéndose desde el desierto de Zin, luego la frontera sur de Israel (Números 34:3 ), hasta Rehob o Bet-rehob (2 Samuel 10:6 ;2 Samuel 10:8 ), cerca de Lais o Dan (Jueces 18:28 ), una ciudad no muy lejos del valle entre el Líbano y Hermón (la entrada de Hamat), que idealmente definía el N.

frontera de Israel (ver 1 Reyes 8:65 ; 2 Reyes 14:25 ). La distancia a Rehob es de unas 200 millas.

Números 13:22 . (de JE). Exploración de un segundo relato de la región. Esto implica un viaje de ida de aproximadamente 60 millas, por lo que se extiende solo a Hebrón (19 millas al sur de Jerusalén, p. 31) y el valle de Escol (algún camino no identificado cerca de Hebrón, cf. Josué 14:9 ;Josué 14:14 ).

El país que rodea Hebrón todavía está cubierto de viñedos. Se dice que Zoan (el posterior Tanis, Isaías 19:11 *) se construyó alrededor de 1670 a.C. La mención separada de Hebrón ( Números 13:22 ) y de Escol ( Números 13:23 ) apunta a una ligera divergencia entre J y E .

Números 13:25 a (P). El regreso de los espías a Paran. La adición a Cades (el moderno Ain Kadis, p. 32) probablemente proviene de JE, porque por P Cades se coloca en el desierto de Zin (Números 33:36 ), no Parán.

Números 13:26 b -Números 13:31 (de JE). El informe de los espías. Esto, con respecto a la tierra, fue favorable y fue confirmado por muestras de sus productos ( cf. Deuteronomio 1:25 ); pero con respecto al carácter formidable de su población y sus ciudades, era desconcertante (aunque Caleb lo contradecía).

Números 13:28 . los hijos de Anak: es decir , hombres de cuello (largo),siendo Anak un nombre propio que significa cuello ( cf. Deuteronomio 1:28 *,Deuteronomio 2:10 ;Deuteronomio 9:2 ).

Números 13:29 . Amalec: los amalecitas eran nómadas que vagaban por el desierto al sur de Judá ( cf. 1 Samuel 15:7 ; 1 Samuel 30:1 ). el hitita (págs.

53, 55 y sigs.): Se trataba de una raza no semítica, tal vez mongol, que como nación habitaba fuera de los límites del norte de Tierra Santa (Car-chemish es una de sus principales ciudades), pero de los cuales los colonos individuales pueden han establecido sus hogares en el centro o sur de Palestina ( Génesis 23:3 f. *). el jebuseo: los habitantes de Jebus (o Jerusalén, Josué 15:63 *).

el amorreo: aquí considerado como la población del país al oeste del Jordán que ocupa las colinas (como en Deuteronomio 1:19 ). el cananeo: aquí (contraste Números 14:45 ) representados como los habitantes de la llanura marítima baja (como en Deuteronomio 17, Sof. 25ss.) y en el valle del Jordán ( Deuteronomio 11:30 ).

Números 13:30 . callado: esto supone el llanto y murmuración mencionados en Números 14:1 f.

Números 13:32 a (de P). Otro informe de los espías. Esto es desfavorable para la tierra, representándola como estéril y produciendo insuficiente para sustentar a sus habitantes (para la fraseología verEzequiel 36:13 , cf.

Levítico 26:38 ). La estimación probablemente refleja las condiciones que prevalecieron durante y después del exilio babilónico ( Hageo 1:6 ).

Números 13:32 b -Números 13:33 (de JE). A Continuación del informe en Números 13:26 b -Números 13:31 .

Los Nephilim se describen en Génesis 6:2 * como la descendencia de la relación entre ángeles y mujeres (como muchos de los héroes de la mitología clásica): la LXX traduce la palabra por gigantes. En Números 13:33 lee, Y allí vimos a los Nephilim (los hijos de Anak son de los Nephilim): y nosotros, etc. Las palabras entre paréntesis forman una nota, que está ausente de la LXX.