Salmo 2:1-12

II. Reinado del Mesías. También sin título. Aquí tenemos un Salmo Mesiánico distintivo, puesto en este lugar, posiblemente, como una introducción a otros Saldos Mesiánicos. que siguen. Mesiánico es en el sentido más estricto de la palabra, porque no espera una dinastía de reyes davídicos ( cf. Jeremias 23:4 y sigs.

, Ezequiel 34:23 ), oa la intervención directa de Yahvé, como 2 Is. y Malaquías lo hacen. Más bien, el Reino de Dios debe ser fundado y mantenido por un Rey ungido que es el Hijo de Dios y Su vicario en la tierra. El poeta habla como si el Rey ideal ya hubiera ascendido a Su trono. Pero no podemos estar seguros de que el Ps.

se refiere a un rey real entonces vivo. Está presente en la imaginación del salmista: eso es todo lo que podemos decir. Mucho menos podemos señalar a algún contemporáneo en el que su sueño ya se haya realizado. Los comentaristas han puesto los Ps. desde la época de David o hasta la de Alexander Jannæ us (p. 608), un príncipe sanguinario de raza macabea que murió en el 78 a. C. se cita con frecuencia en el NT ( Hechos 4:25 ; Hechos 13:33 ; Hebreos 1:5 ; Hebreos 5:5 ; Apocalipsis 2:27 ; Apocalipsis 19:15 ). Pero no prepara el camino para el Mesías cristiano, excepto en un sentido muy general y con grandes concesiones. Ciertamente no respira el espíritu de Cristo. Ver pág. 372.

Salmo 2:1 . Los paganos se esfuerzan por librarse del yugo del Mesías.

Salmo 2:4 . Pero en vano: Yahvé entronizado en lo alto se ríe de esta conspiración y en el tiempo señalado la anulará. Según la LXX es el Mesías quien habla. Pero él me instaló en Sion, su santo monte.

Salmo 2:7 . Los hombres son siervos de Yahvé. Israel colectivamente es hijo de Yahweh ( Oseas 11:1 ): los reyes de Israel son individualmente hijos de Yahweh ( 2 Samuel 7:14 ).

El Mesías es Hijo de Yahvé en un sentido único. Como tal, él es el Señor del mundo, y los paganos no tienen ninguna posibilidad contra él. El salmista incluye todo esto en el oráculo (el decreto) que le fue dado el día de su coronación.

Salmo 2:10 . Los reyes de otras tierras están invitados a rendir homenaje, antes de que sea demasiado tarde. Besar al hijo en Salmo 2:12a es una interpretación imposible, y los de mg. no son mejores. El texto está irremediablemente corrupto, aunque probablemente se hace referencia a alguna señal externa de sumisión.